【新唐人北京時間2023年01月27日訊】中國新年前夕，法輪功創始人李洪志大師授權大紀元發表《為甚麼會有人類》。該宏文在社會上引發熱烈反響。知名中國人權活動家、海外民運領軍人和八九六四學運領袖之一的趙昕拜讀之後表示，「李洪志先生非常了不起」，「人們應該謙卑地學習、思考和探尋真理」。

趙昕是1989年天安門廣場外高聯糾察總指揮，義勇軍創始人。1991年中國自由民主黨、1998年中國民主黨創始成員，積極倡導踐行中國公民權利運動。兩次進監獄，五次被羈押，多次被毒打至生命垂危。2016年5月來美，成為海外民運領袖之一。

李洪志大師解答了人類終極問題

趙昕表示當他第一次看到李洪志先生的講法時，「非常驚豔，眼睛一亮，非常棒！」經過兩天的認真思考，趙昕說，李洪志先生「非常了不起」，解答了人類的終極問題。

「中國的思想界從來沒有在人類的終極問題上給出答案。人類為什麼會存在？人類從何而來，要到哪裡去，從來就沒有答案，對這樣的終極話題沒有答案。人從何而來？在這裡（地球上）幹什麼？為了要到哪裡去？都沒有終極答案。」趙昕仔細拜讀了《為甚麼會有人類》後感慨說，「李洪志大師這篇宏論有三個超越」，解答了人類的終極問題。

趙昕認為第一個超越是，「李大師這篇講法超越了中國的思想界！」

趙昕說，萬世師表的中國聖人孔子，在遇到有人請教死後的去處時，也僅說「未知生，焉知死？」人對鬼神的態度，孔聖人的教化是「遠鬼神而敬之」，沒有講清楚人與神的關係是什麼。孔聖人也不知道人生終極問題的答案是什麼，更不知道人與神的關係是什麼。所以，趙昕認為，這篇宏文超越了中國的思想界。

「第二個超逾是，超逾了歷史上的高僧大德」，趙昕說，「即使是古今中外歷史上的高僧大德，也極少有人對這些終極問題，提出解答，都沒有答案。有的就是修煉，要如何如何積累功德，只有這種，但是都沒有講得清這宇宙從何而來，人類為什麼會存在的？都沒有。人類在社會上要做什麼？為了要幹什麼？也都很少涉及到。」

「李洪志先生這篇講法，非常清晰，超越了歷史上古今中外所有的高僧大德，很了不起。」

作為基督徒，趙昕認為，「第三個是超越了佛門等宗教的概念。」他非常讚歎李洪志大師開示關於創世主的法理。「這個宇宙是創世神創造的，這個天體也是創世神創造的。三界也好，三十三層天也好，也都是創世神所創造的。人類也是創世神指派眾神創造的，這個觀念在佛教中可是沒有的。這個概念和基督教、猶太教等正教信仰完全契合，非常了不起」。

趙昕表示，雖然自己層次不夠，不一定對李洪志大師的講法領悟很多，「但我相信是對人類有益的」。

「應持謙卑和探尋真理心態，學習李大師講法」

研讀李洪志大師講法《為甚麼會有人類》數天後，趙昕說，「對李洪志先生的講法，我們應該要抱著一種謙卑的、學習的、思考的和探尋真理的心態。」

他以無神論、唯物論為例。「末後人世間不信神的人很多，那些無神論者、唯物主義者，可能會嘲笑有信仰的人。但他們都不知道他自己有多麼的愚昧、愚蠢。你想想吧，人類是從猴子進化來的這種荒謬觀點，無神論者竟然都相信」。

趙昕進一步闡述說，「如果你相信人是猴子幾十萬年、上百萬年進化出來的，那整個宇宙天地，比地球比人類高的生命，都不知道要漫長多少多少倍，憑什麼就不能夠誕生高智高能的生命呢？」

他表示，無神論者、唯物主義者應該思考，「從垃圾堆裡進化出來的小小人類，一個井底之蛙，有什麼資格嘲笑更高層次的高級生命。」

「不管別人怎麼嘲笑，但是我們該清醒地看到，我們不知道的東西太多，我們要承認人生命的有限、認識的有限、認知的有限」，趙昕說，「所以我們應該抱著一種謙卑和探尋真理的心態，來學習李洪志先生的文章。」

趙昕說，「人類現在是越來越亂、越來越壞了。就像李大師說的，被無神論、進化論攪和得整個人類亂七八糟，社會亂得是一塌糊塗。世界是越來越亂。李大師勸人『真、善、忍』、積德行善這些都是非常好的，是對人類社會真正地有益。」

（特約記者薛明珠舊金山報導/責任編輯：李紅）