“梅山七怪”全没了。后面，都是人的事。商朝就完了。
为什么讲整个商朝就完了呢？
当时女娲给了杨戬“山河社稷图”，而“山河社稷图”跟“太极图”有点类似，当时跟大家解释了。但是，山河社稷图收的是妖。因为山河社稷图是对人而言。皇帝才讲社稷，王朝才讲社稷，山河是指国土，所以谁拿了山河社稷图，谁就得天下。
这个图可以收妖精，其实，里面还有一个暗语：当女娲给杨戬山河社稷图之后，杨戬把白猿收了，白猿坠入到山河社稷图之后，就“返本归元”，成为猴了。它取自天、地日精月华的一切东西全都消失了。就描绘它看见桃就吃桃去了，回到它原始的东西（本性）去了。
周星驰拍的降魔片电影中，最后也是这么描写的……表现非常质朴的氛围……当时收白猿就是这个涵义。我以为隐喻：因为杨戬是修行的人，但是他是人身修行的，等于人中有了他，把妖精都除了。妖精、妖怪都除了之后，有了山河和社稷，有了周朝八百年。
如果真正类比的话，山河社稷图应该比太极图低。做皇上（天子）才有山河和社稷，所以山河社稷图是类比于人的境界、位置。“太极”不是！包括天、人，都在太极其中。
另外一个，杨戬当时拿到图，破了白猿之后，中间有一段描写，他跟姜子牙说：“师叔，白猿给破了。我遇见娘娘了，娘娘就告诉了我一计。”姜子牙问是什么？他说：“不能说。”我以为这个对很多修行人而言是相当借鉴之处。
杨戬从来不吹牛皮，他做了多大的事情、他见了谁，他不吹牛皮。他去找他的师父，他师父说你只能去找神农帮忙了，他去见了天皇、地皇、人皇“三皇”，拿着“柴胡”回来，他也不吹牛皮；他在路上所接触到的其他的神、其他的仙告诉他的办法，他从来不说。
当代学艺的人不懂得这个，那破嘴随便说……
其实还有一个隐喻在里头，杨戬为什么不跟姜子牙说？因为那是女娲跟他说的。作为杨戬，他没有权利把女娲对他讲的东西跟姜子牙讲，如果他去讲了，就等于“对女娲的不敬”——女娲的境界高过姜子牙，女娲跟杨戬讲述的是对他个人讲的。就像杨戬师父告诉他办法，他从来不讲。是一个道理。
今天的人不懂得这些“敬意”——是私自授予他的，只对他“个人”说。我一再解释元始天尊教出来的徒弟个个都不一样，宝贝、功法、境界不一样，说法全都不一样，也没见师兄弟凑在一起切磋一番。唯一看到的就是广成子跟赤精子曾经结伴遨游四海，看到殷郊和殷洪，他们两个出手把殷郊、殷洪他们救了，结果招了更大的事。就是那时候说他们结伴，其他没听说过谁结伴。
元始天尊下来帮他的徒弟，也是元始天尊先下来等老子。他永远先下来等老子，他一定在自己的师兄到之前先到，这是礼数。几次破阵都是。
老子来了，问元始天尊：“你进去了吗？”
“进去了。”
“怎么没破？”
“等兄长来。”
现在的人根本不懂得礼数，胡来！当你不懂得这些礼数的时候，你本身的境界就在那儿。所以你那一门甭管什么神啊、仙啊讲了什么，你也就理解到那儿，你根本理解不了本来的。
你接近不了本来的东西，然后你就吹牛皮。真正明白的人听你说，静静的看，一看就知道，人家扭脸就走，没话。
不能跟不明白的人讲道理，不能去帮助不明白的人。这话说得有点不好听。因为一个人没有“自我修正”的意愿，你去跟他讲的时候，你只会给自己添麻烦，没有任何好处。而一个懂得改变自己的人，你骂他、踹他，他都没事。现代精英社会中，很多在宗教中的精英，自己把自己给框住了。
我以为在二郎神杨戬身上体现很多的故事。当山河社稷图出现的时候，人间就收尽了所有的妖精。反过来，妖精再厉害也战胜不了人。
妖精背后没东西了。白猿的背后叫“日精月华”，它是在三界这个空间环境中走到了顶点；杨戬也在三界环境中，在师父的教导下走到了顶点，但是杨戬有师父，是正的，所以女娲就把山河社稷图给了杨戬，杨戬背后有“宝贝”，就把白猿给收了。
这是人跟妖精和其它动物的根本区别，所以有了山河社稷图就没有妖精，从而天下就定了。也就是：想战胜妖精只能与神同行，在大的变革中只能等神出手。在今天的环境中是一样的道理。
当初杨戬是没招了，是女娲主动把山河社稷图给杨戬的。所以人要懂得这种耐心，不是人努力能达到的，人只是尽力啰！
有人说：“与神同行，那是肩负使命者。”那美国人把“In God We Trust”（我们信靠上帝）印在钱上，钱是最肮脏的，但是却附了这么一句话，还有鹰。
要有耐心！有些朋友觉得受苦，其实那是你在利益上的认知，从而觉得自己受伤害了，你不愿忍受那份痛苦。其实忍受痛苦就消去了业力。这是我个人理解的。
杨戬拿了山河社稷图之后，后面都是人的事了，我们可能会讲得比较快。因为最后就剩一个狐狸……可能是因为原来写书的人一定要凑成一百回（有他的说法）。一百，大概就是完整吧！
第九十四回〈文焕怒斩殷破败〉。
诗曰：
兵马临城却讲和，诸侯岂肯罢干戈。
殷汤德业八荒尽，周武仁风四海歌。
大厦将倾谁可负，溃痈已破孰能荷。
荒淫到底成何事，尽付东流入海波。
这是讲商朝的完结。八百诸侯已经到了朝歌城了，竟然有人（殷破败）出来说要去“讲和”去，那就变成开玩笑了，这里讲述的是这个。
窦荣尽节丧黄泉 木吒斩彻地夫人
话说金吒祭起遁龙桩将窦荣遁住，早被姜文焕一刀挥为两段。可怜守关二十年，身经数百战，善守关防，不曾失利，今日被金吒智取杀身！
姜文焕对窦荣没招，是因为窦荣他太会守关了。
正是：争名树业随流水，为国孤忠若浪萍。
所以一切都化为乌有。不识天意者“若浪萍”，什么都没有。
话说姜文焕斩了窦荣，三军呐喊。只见木吒在关上见东伯侯率领诸侯鏖战，声势大振，在城敌楼上暗暗祭起吴钩剑去，此剑昇于空中，木吒暗曰：“请宝贝转身！”那剑在空中如风轮一般，连转二转，可怜彻地夫人！
正是：油头粉面成虚话，广智多谋一旦休。
所以，什么都防了，但也没用。
话说木吒暗祭吴钩剑斩了彻地夫人，在关上大呼，曰：“吾是木吒在此，奉姜元帅将令，来取此关。今主将皆已伏诛，降者免死，逆者无生！”
众皆拜伏于地。金吒已知兄弟献关，同东伯侯姜文焕杀至关下。木吒令左右开关迎接人马进了关，姜文焕查盘府库，安抚百姓，放了被禁马兆，感谢金、木二吒。
金吒曰：“贤侯速行，吾等先往孟津，报与姜元帅。贤侯不可迟误戊午之辰，以应上天垂象之兆。”
所以《封神演义》非常讲究时间，到那个“时间”就必须得干！其实我个人看过很多故事，我也能看出来：真正的事情要讲究时间，真过了那个时辰就完了，误了那个时辰，很多事儿也就完了。
所以有的时候你并不知道这个时间之后会是什么——凭悟而圆满——只是感受。你看他杨戬也是，他觉得应该是这样，你问他为什么，他也说不上来，他就觉得应该这么做。就这么简单。
人，问道理；修行的人，凭感觉、悟性。
姜文焕曰：“谨如二位师父大教。”
姜文焕是人，所以他对修行的人称“师父”。
金、木二吒辞了姜文焕，驾土遁往孟津前来。且说子牙在孟津大营，与二路大诸侯共议：“三月初九日乃是戊午之辰，看看至近，如何东伯侯尚未见来？奈何！奈何！”
正商议间，忽报：“金、木二吒在辕门等令。”
子牙传令：“令来。”
金、木二吒来至中军行礼毕，乃曰：“奉元帅将令往游魂关诈为云游之士，乘机取关。”把前事如此如彼尽说了一遍。
“今弟子先来报于元帅，东伯侯大兵随后至矣！”
子牙闻说大喜，深羡二人用计，乃曰：“天意响应，不到戊午日，天下诸侯不能齐集。”
没错，不到“日子”，这事就做不成。到了日子，你也不用着急，这事一定能成。人，不是！人都是计划、算计。修行的人是去掉个人贪念。去掉个人贪念为最关键。
八百诸侯会孟津 吊民伐罪兵戈胜
话说东伯侯大兵那一日来至孟津。
哨马报入中军：“启元帅：东伯侯至辕门等令。”
子牙传令：“请来。”
姜文焕率领二百镇诸侯进中军，参谒子牙。子牙忙迎下座来。彼此温慰一番。
姜文焕又曰：“烦元帅引见武王一面。”
子牙同姜文焕进后营拜见武王，不表。此时天下诸侯共有八百，各处小诸侯不计，共合人马一百六十万。
子牙在孟津祭了宝纛旗旛，一声炮响，整人马望朝歌而来。怎见得？有诗为证。
诗曰：
征云迷远谷，杀气振遐方。
刀枪如积雪，剑戟似堆霜。
旌旗遮绿野，金鼓震空桑。
刁斗传新令，时雨庆壶浆。
军行如骤雨，马走似奔狼。
正是：吊民伐罪兵戈胜，压碎群凶福祚长。
话说天下诸侯领人马正行，只见哨马报入中军曰：“启元帅：人马已至朝歌，请元帅军令定夺。”
子牙传令：“安下大营。”
三军呐喊，放定营大炮。只见守城军士报入午门，当驾官启奏曰：“今天下诸侯兵至城下，札下行营，人马共有一百六十万，其锋不可当，请陛下定夺。”
纣王听罢大惊，随命众官保驾上城，看天下诸侯人马。怎见得？有赞为证。
赞曰：
行营方正，遍地兵山。
刁斗传呼，威严整肃。
长枪列千条柳叶，短剑排万斤冰鱼。
瑞彩飘飖，旗旛色映似朝霞。
寒光闪灼，刀斧影射如飞电。
竹节鞭悬豹尾，方楞锏挂龙梢。
弓弩排两行秋月，抓锤列数队寒星。
鼓进金退，交锋士卒若神威。
癸呼庚应，递传粮饷如鬼运。
画角幽幽，人声寂寂。
真是：堂堂正正之师，吊民伐罪之旅。
话说纣王看罢子牙行营，忙下城登殿，坐问两班文武。
王曰：“方今天下诸侯会兵于此，众卿有何良策以解此危？”
鲁仁杰出班奏曰：“臣闻：‘大厦将倾，一木难扶。’目今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，总有良将，其如人心未顺何！虽与之战，臣知具不胜也！不若遣一能言之士，陈说君臣大义，顺逆之理，令其罢兵，庶几可解此危。”
纣王听罢，沉吟半晌。只见中大夫飞廉出班奏曰：“臣闻：‘重赏之下，必有勇夫。’况都城之内，环堵百里，其中岂无豪杰之士隐踪避迹者居其间。
他老说“重赏之下，必有勇夫”！在完结的时候，纣王身边就是钱，没别的。
“重赏之下，必有勇夫”这句话是个愚蠢的话，出这个主意的人就是一个贪者，是个心里很坏的人，因为他只懂得钱，他不看人。
愿陛下急急求之，加以重爵崇禄以显荣之，彼必出死力以解此危。况城中尚有甲兵十数万，粮饷颇足。即不然，令鲁将军督其师，背城一战，雌雄尚在未定之天，岂得骤以讲和示弱耶！”
纣王曰：“此言甚是有理。”一面将圣谕张挂榜蓬，一面整顿军马。不表。
三贤要想成梁栋 天意扶周怎奈何
这时候就出来三个人。这三个人呢，就是片儿汤话（说了跟没说差不多），一忽悠，三条命搭进去，就完了。
且说朝歌城外离三十里地方，有一人姓丁，名策，乃是高明隐士，正在家中闲坐，忽听得周兵来至，围了朝歌，丁策叹曰：“纣王失德，荒淫无道，杀忠听佞，残害生灵，天愁人怨，故贤者退位，奸佞盈廷。今天下诸侯会兵至此，眼见灭国，无人替天子出力，束手待毙而已。平日所以食君之禄，分君之忧者安在！想吾丁策，昔日曾访高贤，传吾兵法，深明战守，意欲出去舒展生平所负，以报君父之恩。
丁策还是“君君、臣臣、父父、子子”的说法——他是个臣民，现在君有难，臣应该出手了……
其如天命不眷，万姓离心，大厦将倾，一木如何支撑？可怜成汤当日如何德业，拜伊尹，放桀于南巢，相传六百余年，贤圣之君六七作，今一旦至纣而丧亡，令人目极时艰，不胜嗟叹！”
当时商起来灭夏的时候，伊尹是当时的宰相，他同时是大厨子，很会做饭，这对比于姜子牙的“钓鱼”——真正厉害的人都在民间。
丁策乃作一诗以叹之。
诗曰：
伊尹成汤德业优，南巢放桀冠诸侯。
谁知三九逢辛纣，一统华夷尽属周。
桀是夏桀，当时给他放逐到南巢，没有杀他，这是讲当时成汤的德性。丁策知道商朝完了。
话说丁策作诗方毕，只见门外有人进来，却是结盟弟兄郭宸。二人相见，施礼坐下。
丁策问曰：“贤弟何来？”
郭宸答曰：“小弟有一事特来与长兄商议。”
丁策曰：“有何事？请贤弟见教。”
郭宸曰：“方今天下诸侯都已会集于此，将朝歌围困，天子出有招贤榜文。小弟特请长兄出来，共辅王室。况长兄抱经济之才，知战守之术，一出仕于朝，上可以报效于朝廷，显亲扬名；下不负胸中所学。”
郭宸讲的这些都是站在利益上，但是丁策没有，丁策已经意识到这是天象，所以丁策高过郭宸。
丁策笑曰：“贤弟之言虽则有理，但纣王失政，荒淫不道，天下离心，诸侯叛乱，已非一日，如大痈既溃，命亦随之，虽有善者，亦末如之何矣！你我多大学识！敢以一杯之水救车薪之火哉！
丁策非常明白，他知道自己能吃几碗干饭（有多大能耐）。他个人是有能力，但是要随天意，天意全完了，一杯之水，救不了车薪之火。
况姜子牙乃昆仑道德之士，又有这三山五岳门人，徒送了性命，不为可惜耶！”
郭宸曰：“兄言差矣！吾辈乃纣王之子民，食其土而践其茅，谁不沐其恩泽，国存与存，国亡与亡，此正当报效之时，便一死何惜！为何说此不智之言。况吾辈堂堂丈夫，一腔热血，不向此处一洒，更何待也！若论俺弟兄胸中所学，讲什么昆仑之士，理当出去解天子之忧耳！”
哈哈！这是用“爱国主义”之说想展现自己。
《封神演义》里舍掉的都是自我。
丁策曰：“贤弟！事关利害，非同小可，岂得造次，再容商量。”
二人正辩论间，忽门外马响，有一大汉进来。此人姓董，名忠，慌忙而入。
丁策看董忠入来，问曰：“贤弟何来？”
董忠曰：“小弟特来请兄同佐纣王，以退周兵。昨日小弟在朝歌城见招贤榜文，小弟大胆将兄名讳连郭兄、小弟，共是三人，齐投入飞廉府内。飞廉且奏纣王，令明早朝见。今特来约兄等明早朝见。古云：‘学成文武艺，货与帝王家。’况君父有难，为臣子者忍坐视之耶？”
丁策曰：“贤弟也不问我一声，就将我名字投出去，此事干系重大，岂得草率如此？”
董忠曰：“吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈！”
郭宸懽然大笑曰：“董贤弟所举不差，我正在此劝丁兄，不意你先报了名。”
丁策只得治酒管待。三人饮了一宵，次早往朝歌来。
正是：痴心要想成梁栋，天意扶周怎奈何！
不随天意，走到这个份上，一切都是瞎掰。
明知昏主倾邦国 丁策含冤怨董忠
话说丁策三人次日来至午门候旨。午门官至殿上奏曰：“今有三贤士在午门候旨。”
纣王命：“宣三人进殿。”
午门官至外面传旨，三人闻命进殿，望驾进礼称“臣”。
王曰：“昨飞廉荐卿等高才，三卿必有良策可退周兵，辅朕之社稷，以分朕忧。朕自当分茅列土，以爵卿等。朕决不食言。”
你看！纣王就是给钱。现在中共说“我们是利益共同体”——一切都是钱，其它都不会……
丁策奏曰：“臣闻：‘战危事也！圣王不得已而用。’今周兵至此，社稷有累卵之危，我等虽幼习兵书，固知战守之宜，臣等不过尽此心报效于陛下，其成败利钝，非臣等所逆料也！愿陛下敕所司，以供臣等取用，毋令有掣肘之虞。臣等不胜幸甚！”
丁策是明白人：“我只是尽力。我食你皇粮，那成败这事我可不能说，不归我管。”所以他真的是明白人。
纣王大喜，封丁策为神策上将军；郭宸、董忠为威武上将军，随赐袍带，当殿腰金衣紫，赐宴偏殿。三人谢恩。
这里面讲一个概念：当走到这份上，再明白的人，徒有其死——什么用都没有。给他们封个号，他们就玩命，然后就死了！
次早参见鲁仁杰，鲁仁杰调人马出朝歌城来。有词为证。
词曰：
御林军卒出朝歌，壮士纷纷击鼓鼍。
千里愁云遮日色，数重杀气障山窝。
被铠甲，荷干戈，人人踊跃似奔波。
诸侯八百皆离纣，枉使儿郎陷网罗。
话说鲁仁杰调人马出城安营。
只见探马报入中军：“启元帅：成汤遣大兵在城外，立下营寨，请令施行。”
子牙传令：“命众将出营，至成汤营前搦战。”
只见探马报入中军：“有周营大队人马讨战。”
鲁仁杰闻报，亲自领众将出辕门，见子牙乘异兽，两边摆列三山五岳门人。只见哪吒登风火轮，提火尖枪，立于左手；杨戬仗三尖刀，淡黄袍，骑白马，立于右手。
杨戬这个“黄袍”，是当初他去找神农的时候，半路上拿到的。而那个黄袍是他上一世留在那儿（他还收了个徒弟），所以，一切生命是有这么个“来处”……
我们人在表面上看不到这些，似乎没有什么，看不到，但我们在一生中会遇到一些特别的人、特别的事情。这个人、事呢，只有你自己有感受，你跟别人都讲不清楚。其实是类似的。
雷震子、韦护、金吒、木吒、李靖、南宫适、武吉等一班排立。众诸侯济济师师，大是不同。
正是：扶周灭纣姜元帅，五岳三山得道人。
话说鲁仁杰一马当先，大呼曰：“姜子牙请了！”
子牙在四不像上欠背打躬，问曰：“来者是谁？”
鲁仁杰道：“吾乃纣王驾下总督兵马大将军鲁仁杰是也！姜子牙，你既是昆仑道德之士，如何不遵王化，构合诸侯，肆行猖獗，以臣伐君，屠城陷邑，诛君杀将，进逼都城，意欲何为？千古之下，安能逃叛逆之名，欺君之罪也！
都得按照自己的理由说一遍。因为，什么办法都没了。
今天子已赦尔往愆，不行深究。尔等速速倒戈，撤回人马，各安疆土，另行修贡。天子亦以礼相看。如若执迷，那时天子震怒，必亲率六师，定捣其穴，立成虀粉，悔之何及！”
都到这份儿上了：一百六十万人都围了你城了，他鲁仁杰还说呢——这做将官的，就得有这个本事！
子牙笑曰：“你为纣王重臣，为何不察时务，不知兴亡？今纣王罪恶贯盈，人神共怒，天下诸侯会兵驻此，亡在旦夕，子尚欲强言以惑众也！昔日成汤德日隆盛，夏桀暴虐，成汤放于南巢，伐夏而有天下，至今六百余年。至纣之恶，过于夏桀，吾今奉天征讨而诛独夫，公何得尚执迷如此，以逆天命哉！
所以姜子牙就讲：今天的一切不过是当初商朝灭了夏桀，一个反复而已。
今天下诸侯会兵在此，止弹丸一城，势如累卵，犹欲以言词相尚，公何不智如此！”
鲁仁杰大怒曰：“利口匹夫！吾以你为老成有德之人，故以理相谕，汝犹恃强妄谈彼长哉！独不思以臣伐君，遗讥万世耶！”回顾左右曰：“谁为吾擒此逆贼？”
后有一将大呼曰：“吾来也！”纵马舞刀，飞来直取子牙。
子牙旁有南宫适冲将过来，与郭宸截住厮杀。二马相交，双刀并举。两下擂鼓，杀声大振。丁策在马上也摇枪冲杀过来助战。
这壁厢，武吉走马抵住交锋。战未有二十余合，有南伯侯鄂顺飞马直冲过来截杀。那边有董忠敌住。子牙营左边恼了一路诸侯，乃是东伯侯姜文焕，磕开紫骅骝，走马刀劈了董忠，使发钢锋，好凶恶！怎见得好刀？有诗为证。
诗曰：
怒发冲冠射碧空，钢刀闪灼快如风。
旗开得胜姜文焕，一怒横行劈董忠。
所以那哥仨出来，白出来了。
话说东伯侯走马刀劈董忠，在成汤阵前，凶如猛虎，恶似豺狼。子牙左右有哪吒大叫曰：“吾等进五关不曾见大功，今日至都城大战，难道束手坐观成败耶！”言罢，随登开风火轮，摇火尖枪，冲杀过来。
杨戬也纵马摇刀，直杀过阵内。这壁厢，鲁仁杰纵马摇枪敌住。两家混战，只杀得天愁地暗，鬼哭神嚎。
哪吒大战丁策，郭宸也来助战。只听得鼓振乾坤，旗遮旭日。哪吒祭起乾坤圈，正中丁策。可怜！
正是：明知昏主倾邦国，冥下含冤怨董忠。
上来一仗就被打死了。你说，这是……你出来干嘛？
话说哪吒打死丁策，郭宸落荒，被杨戬一刀劈于马下。鲁仁杰料不能取胜，随败进行营。子牙鸣金收军。
你说，这不就“吃饱了撑着”，对不对！还熟读兵书？懂得天下？啥都不懂！没跟你说：“会进的，不如会退的。”
“人家出门，你怎么坐家里头？”
出去一万个会进的，不如一个坐在家里的。我不开玩笑。进，就是贪。其实就这么回事。丁策他们说了半天，就是因为贪。自己想成功名嘛！
姜文焕怒斩来使殷破败
却说鲁仁杰报入城中，连折三将，大败一阵。纣王闻报，心中甚闷，与众臣共议，曰：“今周兵驻师城外，兵败将亡，不能取胜，国内无人，为之奈何？”
旁有殷破败奏曰：“今社稷有累卵之危，万姓有倒悬之急，朝野无人，旦夕莫待，臣与姜子牙有半面之识，舍死至周营，晓以君臣大义，劝其罢兵，令天下诸侯解释，各安本土，或未可知。如其不然，臣愿骂贼而死。”
姜子牙在朝歌做臣子的时候跟殷破败有过交往。
纣王从其言，使殷破败往周营说之。殷破败领旨出城，来至周营，命左右通报。只见中军官进营来见子牙，启曰：“成汤差官至营门，请令定夺。”
子牙传令：“令来。”
殷破败随令而入，进了大营。好齐整！只见两边列坐天下诸侯，中军账上坐姜子牙。
殷破败上帐曰：“姜元帅，末将殷破败甲胄在身，不能全体。”
子牙忙欠身迎曰：“殷老将军此来有何见谕？”
殷破败曰：“末将别元帅已久，不意元帅总六师之长，为诸侯之表率，真荣宠崇耀，令人惊羡！今特来参谒，有一言奉告，但不知元帅肯容纳否？”
子牙曰：“老将军有何事见教？但有可听者，无不如命，如不可行者，亦不必言，幸老将军谅之。”
子牙说：“不当说的呢，如果不行呢，你也别在乎，反正我也不会听你的。”就是他殷破败要“白活”（一派胡言），讲（他的）道理了。
子牙命赐坐，殷破败逊谢，坐而言曰：“末将尝闻，天子之尊，上等于天，天可灭乎？又法典所载：‘有违天子之制而擅专征伐者，是为乱臣。乱臣者，杀无赦。有构会群党谋为不轨，犯上无君者，此为逆臣。逆臣者，则族诛。天下人人得而讨之。’
殷破败开始讲理了。“讲理”这事，就是麻烦的事。不能讲理，只能讲天意。
昔成汤以至德，沐风栉雨，伐夏以有天下。
他这句话一说，就笨了。成汤当时伐夏而有天下，今天你就是当时的夏，那周为什么不能伐你？一句话就完蛋，对不对！不用废那么多话。可是，人家姜子牙还跟他说半天。
相传至今，六百余年，则天下之诸侯、百姓，皆世受国恩，何人不非纣之臣民哉！今不思报本，反倡为乱首，率天下诸侯相为叛乱，残贼生灵，侵王之疆土，覆军杀将，逼王之都城，为乱臣、逆臣之尤，罪在不赦。千古之下，欲逃篡弑之名，岂可得乎？末将深为元帅不取也！以末将愚见：元帅当屏退诸侯，各还本国，自修德业，毋令生民涂炭，天子亦不加尔等之罪，惟厥修政事，以乐天年，则天下受无疆之福矣！不识元帅意下如何？”
（时局）都到这个份儿上了还这么说？！等于现在的“宣传部长”，对不对！你看！现在中共都完蛋了，那外交部长说的话跟他殷破败一样……
子牙笑曰：“老将军之言差矣！尚闻：‘天下者非一人之天下，乃天下人之天下也！’故天命无常，唯眷有德。
……中国是所有中国人的中国，不是共产党的中国。
昔尧帝有天下而让于舜；虞帝复让于禹；禹相传至桀而荒怠朝政，不修德业，遂坠夏统。成汤以大德得承天命，于是放桀而有天下，传至今。岂意纣王罪甚于桀，荒淫不道，杀妻诛子，剖贤人之心，炮烙谏官，虿盆宫女，囚奴正士，醢戮大臣，斮朝涉之胫，刳剔孕妇，三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著，未有若此之甚者。语云：‘贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。’乃天下所共弃者，又安得谓之君哉！
不仁、不义者乃独夫！
今天下诸侯共伐无道，正为天下洗此凶残，救民于水火耳，实有光于成汤。故奉天之罚者，谓之天吏，岂得尚拘之以臣伐君之名耶？”
殷破败见子牙一番言词，凿凿有理，知不可解，自思：“不若明目张胆，慷慨痛言一番，以尽臣节而已。”
殷破败知道没戏了，所以“尽臣节”就把姜子牙给大骂一番。愚忠？也可叫愚忠！
乃大言曰：“元帅所说，乃一偏之言，岂至公之语！吾闻：君父有过，为臣子者必委曲周旋谏诤之，务引其君于当道，如甚不得已，亦尽心苦谏，虽触君父之怒，或死、或辱、或缄默以去，总不失忠臣孝子之令名。未闻暴君之过，扬父之恶，尚称为臣子者也！
你看！这不就愚忠！杀你、整你，你不能说话、不能反抗。你不能说他，那是君。
元帅以至德称周，以至恶归君，而尚谓之至德者乎？昔汝先王被囚羑里七年，蒙赦归国，愈自修德，以达君父知遇之恩，未闻有一怨言及君。至今天下共以大德称之。不意传之汝君臣，构合天下诸侯，妄称君父之过，大肆猖獗，屠城陷邑，覆军杀将，白骨盈野，碧血成流，致民不聊生，四民废业，天下荒荒，父子不保，夫妻离散。此皆汝等造这等恶业，遗羞先王，得罪于天下后世，虽有孝子慈孙，焉能盖其篡弑之名哉！
明明是他的问题，他扭过来怪别人。所以都是这样，跟现在那个共产党人是一模一样。
况我都城，尚有甲兵十余万，将不下数百员，倘背城一战，胜负尚未可知！汝等岂就藐视天子，妄恃己能耶？”
左右诸侯听殷破败之言，俱各大怒。子牙未及回言，只见东伯侯姜文焕带剑上帐，指殷破败大言，曰：“汝为国家大臣，不能匡正其君，引之于当道，今已陷之于丧亡，尚不知耻，犹敢鼓唇弄舌于众诸侯之前耶？真狗彘不若，死有余辜！还不速退，免尔一死！”
殷破败他是使臣，所以姜文焕这么说不合适。而殷破败骂的是姜子牙，也是不合适。这是礼数的问题。
子牙急止之曰：“两国相争，不禁来使。况为其主，何得与之相争耶？”
这里把“礼数”讲得至高。失礼者，必出麻烦。讲这么一个概念。
姜文焕尚有怒色。殷破败被姜文焕数语骂得勃然大怒，立起骂曰：“汝父构通皇后，谋逆天子，诛之宜也！汝尚不克修德业，以盖父愆，反逞强恃众，肆行叛乱，真逆子有种。吾虽不能为君讨贼，即死为厉鬼，定杀汝等耳！”
那姜文焕本来心里就窝着火！他的姊姊被纣王杀了、父亲也被杀了。
姜文焕被殷破败之骂，一腔火起，满面烟生，执剑大骂曰：“老匹夫！我思吾父被醢，国母遭害，俱是你这一班贼子播弄国政，欺君罔上，造此祸端！不杀你这老贼，吾父何日得泄此沉冤于地下也！”骂罢，手起一刀，挥为两段。及至子牙止之已无济矣！
众诸侯齐曰：“东伯姜君侯斩此利口匹夫，大快人意！”
子牙曰：“不然。殷破败乃天子大臣，彼以礼来讲好，岂得擅行杀戮，反成彼之名也！”
姜文焕曰：“这匹夫敢于众诸侯之前鼓唇摇舌，说短论长，又叱辱不才，情殊可恨。若不杀之，心下郁闷。”
子牙曰：“事已至此，悔之无及。”命左右将破败之尸抬出，以礼厚葬，打点进兵。
后来姜文焕可能是被纣王杀了，如果是被纣王杀了，就是因为这件事情。他不应该杀使臣，所以《封神演义》讲述的都是这种礼数。
不知后事如何？且听下回分解。
◇（待续）
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【涛哥侃封神】 第九十四回 文焕怒斩殷破败
