民国14年（公元1925年）3月12日，孙中山先生于北京协和医院逝世，享年59岁，他逝世之后留给家人的遗嘱是：
余因尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱！
之后经秘书统计，他所留下的一切物资只有两千多本书，一栋有五个房间的住宅，以及一些未用完的日用品，那一栋住宅还是海外侨胞捐助兴建的，而这栋房子还曾为了革命事业被典当过三次，最后才被赎回，孙中山先生身后几乎一文不名，这件事当时震惊了中外的各界人士。
当时一家媒体刊出头条：
近从事政事者孰不以金钱为重？！…先生民国元勋，久膺大政，设欲聚敛，宁患无术？而竟身后萧条，不名一文！
有一家媒体也刊出社论：
昔日诸葛武侯临终遗表谓：“成都有桑八百株，薄田十五顷。”…而今先生并以此区区之田与桑而无之；谁谓古今人不相及也？
孙中山一生都在为国家与人民奔走，他艰苦朴素，廉洁奉公的精神可与三国时期蜀汉的名相诸葛亮相比美，他们二者也有着许多相似之处，除了身后事之外，在他的传记中也记载了这一个故事。
谭延闿的汉玉古印：鞠躬尽瘁，死而后已
谭延闿为民国初年著名军政人物，曾担任湖南都督、湘军总司令。他国学基底深厚，并曾于光绪三十年（公元1904年）参加会试，考上第一名会元，任翰林院编修。
他早年的政治立场本属于立宪派，反对革命党，他认为孙中山先生只是一个不学无术只会说大话的政客，因此他也称呼孙中山先生为“孙大炮”。之后他受到孙中山先生的精神感召，投入了其革命事业，二人在相处一段时间后，他发现了孙中山先生丰富的藏书及丰厚的国学素养，因而对外改口，赞扬孙中山先生是一位学贯古今，有着真才实学的领导人物。
有一日为了表示以往对其不当言论的歉意，他将家中珍藏已久的一对汉玉古印送给了孙先生，这对汉玉古印不但玉质奇佳，更有着千年的历史，分别刻有“鞠躬尽瘁，死而后已”八个大字，据传出土于四川巴蜀之地，是蜀汉遗民感念诸葛亮之作，是个稀世珍品。
孙中山先生收到这对古印之后沉默良久，他留下了“鞠躬尽瘁”的那一方，将另一方还给了谭延闿，并附上了一封言词诚恳、寓意深刻的信：
“‘鞠躬尽瘁，死而后已’是诸葛孔明对后主刘禅表明心迹的话，我们革命党人对革命、对国民鞠躬尽瘁是应当的志趣；但前人未完成的革命任务，后死者应不屈不挠，继续实行。我们应当以‘死而不已’为己任，再接再厉，贯彻始终。‘死而不已’是革命党人的精神真谛啊！”
之后谭延闿拿着那方送回的古印，读着孙中山先生的信，也不由得感叹道：“孙先生的精神真是伟大，我真是望尘莫及啊！”
革命尚未成功 同志仍须努力
在《三国演义》中，对诸葛亮在人世间的最后一役——“五丈原之战”有着生动的描写：
当时诸葛亮因积劳成疾而病倒，但撑着病体巡视军营，他坐在兵车上，对着前线将士们做了最后的慰问，众人泪流满面，他们知道寄托着蜀国百万军民希望的丞相即将离开人世，诸葛亮看着“克复中原”的旗帜，不禁仰天长叹而逝，天地也为之感伤。将星殒落，诸葛亮自此走下了历史舞台，也应证了他在《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的话语，诸葛亮去世后，蜀国局势也江河日下，最后亡国，但诸葛亮留下的忠、孝、节、义的精神仍不断地鼓舞着后世的人们。
孙中山先生在临终前说出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗言。当时共产集团正准备入侵中国，从1920年至1923年冬，列宁派人11次拜访孙中山，先是要求其跟苏俄合作，但遭拒绝，孙中山先生提出了他的原则：
坚持中国国民革命，反对世界共产革命，反对共产组织和苏维埃制度引进中国⋯⋯
孙中山先生不幸在2年后早早去世，面临着这突如其来之局，他留下了遗言：希望党内同志能继续奋战。然而当时国民党内人士大都缺乏对共党的认识，进行了“联俄容共”的政策，最后在共党的侵蚀下，中国大陆遭中共窃占，数千万人民死于非命。
1925年3月12日，孙中山先生在北京病逝，在铁狮子胡同行馆设置灵堂。灵堂内室供奉大幅孙中山遗像，落地罩两旁挂对联一幅“革命尚未成功，同志仍需努力”，正中贴有孙中山遗嘱全文，室内摆满各界送来的花圈和花篮。（国父纪念馆）
时至今日，随着三退（退出中共党、团、队）大潮的影响及传统文化的复兴，孙中山先生留下的遗嘱及革命精神，仍然感召着众多的人们，跟随着这个典范继续前行。＠＊#
参考书目：
《孙中山传奇》作者：石静宜，可筑书房1990年出版。
《孙中山先生轶事》王天恨编辑，中央图书局出版1927年出版。
（责任编辑：李红）
