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现在和您分享的，是“红楼才女”系列，我们从书中挑出了几位性情不俗的女子，和您一起回味她们的故事。说起“红楼”，换个角度看，这是一本关于人生的书，作者通过主人公的悲欢离合，向人们阐述了人世间“善恶有报”的道理。书里面既涉及儒家的伦理道德，也包含道家的出世炼丹，甚至也有佛家的青灯古佛。
我们之前说到的几位，有以泪报恩的黛玉、一心向佛的妙玉、自甘平淡的李纨、玫瑰一样的探春，还有直率真诚的湘云。今天的这一位，似乎不比她们地位尊贵，但又有些“似主非主，似婢非婢”的感觉。她的名字是“甄英莲”，脂砚斋评说，这是发自曹公“真应怜”的叹息。
英莲又可说是贯穿整部“红楼”的一条隐约的线索，在第一回，便出场了。
“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，说到当时的姑苏城，“城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地”。在阊门外有个十里街，街内有个仁清巷。这里住着一家乡宦，姓甄名费字士隐，嫡妻，也就是正室，是封氏，性情贤淑，深明礼义。
这家人，虽算不上多富贵，但也算是本地的望族了。甄士隐，禀性恬淡，不以功名为念。每天就是赏赏花，还种植一些竹子，然后便是品酒吟诗，让人觉得，他像是个神仙一般的人物。但唯有一件事不足：就是他都已经年过半百了，膝下还没有个儿子，只有一位小女儿，乳名英莲，生得粉装玉琢，乖觉可喜。
说来英莲还真是不幸，在四岁这一年的元宵佳节，就被拐走了。一晃就是多少年后的事了，我们这里不说这些年她都经历了什么，只说她几经坎坷，到了薛家，宝钗给英莲取了个名字，叫“香菱”。
这之后，香菱就一心在宝钗家中尽心服侍。两眉之间，那一点胭脂记和姣好的容颜，依稀是没有变，看起来一副可喜的模样。丈夫薛蟠离家远行，她随宝钗一起，有了进入大观园的契机，得以暂离苦海、跻身雅贤之列。
她蕙质兰心，见贤思齐，也渴望拥有园中少女们那样清雅脱俗的气质。这些女子当中，当然是以宝钗、黛玉、湘云三人为上，而她们的才华又以诗词为最。
香菱倾慕、羡慕这种风雅，也想要学诗。童年时，她遭遇骨肉离散。在薛府，也没有太多的机会读书作文，可说到底，她毕竟是出身乡宦世家，母亲贤淑明礼，父亲甄士隐更是善于赋诗。到了香菱这里，自然是携带了几分天分的。哪怕是在经历人生的坎坷后，内心深处的那点灵慧，也还是在的。
既要学诗，自然是要找寻一位明师了。大观园里，诗才最高者莫过于黛玉和宝钗。只见香菱刚进园子时，就央求着宝钗学诗，但是遭到了婉拒。宝钗不愿教，主要是因为她怀才而不重才，也不希望香菱为了作诗，而荒废了女红等本职。但是香菱并没有放弃，转来又向黛玉学诗。
我们都知道，黛玉身子弱，心思又比较敏感，向来是喜散不喜聚的，孤高自许、目下无尘。可谁料到，在听了香菱的来意后，竟是欣然允诺，而且啊，还立即郑重其事地当起师父来了。黛玉对香菱说：“既要学作诗，你就拜我为师。我虽不通，大略也还教得起你。”
不错，这便是黛玉外冷内热、天真无私的真性情。园子里姐妹众多，可是在诗歌方面，真正能和她倾心交流的，又有几人呢？她固然是孤标傲世，但当遇到香菱这样，慧根、灵气兼具的妙女子，她岂有拒绝之理，她也是知晓“知音难觅”的道理的啊。
一个是出口成章的女诗翁，一个是前尘尽忘的可怜丫头。在黛玉面前，香菱自然是加倍的恭敬、谦卑。但是香菱心思细腻，担心自己资质浅陋，会给眼前这一位稀世才女带来麻烦，所以陪着小心说：“果然这样，我就拜你为师，你可不许烦腻的。”
这聊着聊着，黛玉师父就已经开始传道授业了。她用浅显的语言概括诗歌特点，因为要先从最开始，帮助香菱建立信心，做一个好的铺垫。她谈的诗歌，是律诗的一种，认为“诗”不过是起承转合；中间的两副对子，平对仄，虚对实；若有了奇句，甚至都可以不受对仗的束缚。因此，黛玉轻松地说：“什么难事，也值得去学？”黛玉这样的话语，也自然让香菱放松了些。
香菱呢，即刻领悟，她平时偷空看诗，也有稍有些心得，这经黛玉一点拨，才知这正是作诗之法，一下子就打开了思路。
黛玉进一步阐释，作诗最重要的是立意，词句终究是末事，也就是说，如果真的意趣了得，能让人真的感受到作者的心境和意趣，甚至有时连词句都不必修饰，也就是她所说的“不以词害意”。
看到黛玉如此用心教，香菱也马上敞开心扉，忍不住将偏爱的陆游诗歌娓娓道来。黛玉听罢，便知道这是初学者最容易犯的错误，于是赶紧阻止她，不可掉入这样的浅近格局，因为根本无法掌握诗歌的真义。听到这，黛玉也大概了解了香菱对诗歌的掌握程度，于是提出了具体可行的学诗之法。一段时间下来，香菱还真的吟咏出了绝妙的诗句。
我们来看看，这是什么样的好方法。
香菱学诗的第一步，是心诚意坚，要找到最好的老师；而黛玉教诗的第一步，也是了解学生的特点，因材施教。
且看黛玉的教学之法：她叫香菱先读王维的一百首五言律，其次是杜甫的一百二十首七言律，次之是李白的一二百首七言绝句；有了三家诗的底子，再把魏晋时陶渊明等人的作品看一看。黛玉极有信心，不出一年的工夫，聪明伶俐的香菱，就也可成为诗翁了。喜得香菱急忙求取诗稿。黛玉又嘱咐她，仔细研读书中做标记的诗作。
到了晚上，香菱抛开各类烦杂的事情，也不去理会宝钗的催促，就是一心在灯下读诗。
黛玉教诗，恰是遵循孔子“不愤不启，不悱不发”的教育理念，启发香菱，要主动学习，体悟作诗的秘诀。而寻找的方式，看似简单速成，却真是切实可行的大道，即使对现在的人作古诗，也有很大帮助。君不闻，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。借鉴、积累、超越，正是学习各项技艺的不二宗旨。
唐朝是诗歌的黄金时代，王维、杜甫、李白更是唐朝成就最高的大家。“文必秦汉，诗必盛唐”，唐诗对后世文人来说，就是诗歌的正宗。黛玉引导香菱走的，是学诗的正道，凡是所领悟吸收的，都是诗家的要义，先不说香菱的天资多么聪颖，且说这传道解惑的方法，是绝不会让人坠入歧途的。
具体作品的甄选，黛玉也颇费一番苦心，王维五律，杜甫七律，李白七绝，都是挑选出作者最擅长、艺术成就最高的体裁。
王维善作画，他的作品“诗中有画，画中有诗”，词句浅近有余韵，便于初学者掌握诗歌意象；他一生修禅，作诗往往能超然物外，以“无我之境”描摹山水花鸟，意境开阔玄远，读者不会单独停留在某种情境中，自我创作时更加自由。
杜甫号称“语不惊人死不休”，讲究炼字炼句，格律极尽工巧之能；情感沉郁，兼备豪逸、清丽等多种风格。这比王诗又进了一层，学诗者懂得了营造意境之后，便开始学着锤炼字词，投入情感，把诗歌变成抒情言志的媒介。
最后是“诗仙”李白，他的作品才思俊逸，意境高妙代表着唐诗的最高成就，成为后世难以模仿的经典。王诗、杜诗的高度，或可通过自我努力而企及，若想习得李诗的精髓，只有看个人悟性了。
《师说》里面说，“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”
黛玉当“师父”可说是有模有样，香菱也是认真学习、肯下功夫，再加上先天带着的好底子，自然是学得快又通。
不知道这学诗的好方法，对您有帮助吗？
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撰文：柳笛，扶摇；制作：雅红
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（责任编辑：张信燕）
