【新唐人北京时间2018年12月02日讯】望子成才、望子成名，是普天下所有父母的共同心愿。在中国，“龙”是古代传说中的一种神异动物，被人们看作高贵的象征，历代封建帝王都自称是“真龙天子”。于是，中国就有了“望子成龙”这个富有民族特色的成语。
古往今来，“望子成龙”的人不少，但真正实现了自己愿望的人，并不多。在中国历史上，三国时期的大政治家曹操，是实现了“望子成龙”愿望的少数成功者之一。
曹操（纪元155—220年），即历史上的魏武帝，是一个以雄才大略而闻名于世的人。这位帝王不仅是杰出的政治家、军事家、文学家，而且是一位不可多得的教育家，在教育后代成材上，同样表现出他的杰出才能。
三国时期，是一个英才辈出、群雄竞进的时代。在众多的英雄豪杰中，最为曹操仰慕的是孙权。孙权又叫孙仲谋。在曹操眼里，这位孙仲谋称得上是封建时代的“一条龙”。他从18岁开始执政，称雄江南，历时50余年，很有点儿乱世治国之才，被称为“聪明仁智雄略之主”。孙权尽管是曹操的“强劲敌手”，但曹操对孙权的才能，仍然十分钦佩，他曾经情不自禁地发出过“生子当如孙仲谋！”的感叹，也就是盼望自己的孩子，能成为孙权那样的人。这也就是曹操“望子成龙”中的“龙”的具体标准。
如何实现子孙皆像孙仲谋那样的人才呢?曹操懂得，“龙”是“望”不来的，关键在于教育，在于造就。曹操身为帝王，在他那个时代，他完全可以利用自己的权势，使儿子们无功而受禄，无才而受位，无德而受尊。但曹操不愿意这样做，也不允许儿子们有这种想法。他特地颁布了《诸儿令》，发表了他的声明。他对儿子们说：“你们在年幼的时候，尽管我都喜爱，但是长大以后，谁有真才实学，我才会重用谁。我不是吓唬你们，我的话是算数的！我不但对我的下属没有偏心，就是对自己的亲骨肉，也不想有任何偏袒。”
在对儿子们的具体施教中，曹操也是下了一番功夫的。他在百忙之中，不忘教儿子读书、习武，而且特别注意根据儿子们的兴趣和特长，因势利导，因材施教。大儿子曹彰，少善射御，“好为将”，曹操就引导他向“武将”方面发展，教他习武，向他传授军事知识；二儿子曹丕本为太子，曹操着重培养他治国治军的能力，以增长掌握政权的才干；三儿子曹植喜爱文学，曹操就教他吟诗作赋，以一个杰出的文学家为培养目标。
善于抓住有利时机，激发儿子的雄心壮志，这是曹操施教中的一个特点。比方说，在曹植23岁那年，曹操是这样告诫这个儿子的：“我从前做顿丘县令时，年龄是23岁。回想当时自己的所作所为，就在今天来看，也是没有什么可后悔的。如今你也已经23岁了，能不发奋努力吗？”曹操是在用自己青年时代的所作所为来激励曹植。既出于爱心，又从严要求，这是曹操施教中的第一个特点。
曹彰受命北征时，曹操严肃地对他说：“居家为父子，受事为君臣，动（行为）则以王法从事。尔其戒之！”意思是：在家里，我们是父与子，你接受了出征任务以后，我们之间就是君与臣的关系了，你的一举一动，我都要按照王法办事。你得注意！曹操要曹彰知道，决不要以为自己是帝王的儿子，就可以放纵马虎，要是贻误军机，照样严厉惩罚。既重视言教，又重视让儿子在实际生活中接受教育，这是曹操施教中的第二个特点。
对于曹丕，曹操不准他成天在宫廷中生活，而是把他带在自己身边，让他的生活和学习，都在转战南北的军营中，在战火中经受锻炼。刻苦磨练，经风雨见世面。不许他养尊处优。这是曹操教子的第三个特点。
有心插柳柳成荫。曹操的精心培育取得了收获。他的儿子们，或文或武，无不成才。大儿子曹彰，成了一名骁勇善战的将军，曾驻扎长安，后被立为任城王。二儿子曹丕和三儿子曹植，都成为很有成就的文学家。这两个儿子与曹操本人一起，并称为“三曹”，在中国文学史上，占据显赫的地位。曹丕后来还继承了曹操的王位，这便是历史上的魏文帝。
这里，再说另外一个“望子成龙”的人，他就是曹操的同时代人袁术。袁术也是三国时期叱咤风云的几个有名人物之一。
袁术部下的一员大将孙策，是孙权的哥哥，也是一个很有才干的人。袁术曾经叹息道：“使术有子如孙郎，死复何恨！”意思是说，我（袁术自称）的儿子如果能像孙策那样有才干，就是死了也没有什么可遗憾的了。显然，袁术是把孙策当作自己“望子成龙”的“龙”的标准。可惜，袁术只把期望停留在“羡慕”和“叹息”上，对儿子们是有“望”而无“教”。结果呢，袁术的后代中，没有一个有出息的，个个都是平庸之辈。袁术的“使术有子如孙郎”的希望，自然化成了泡影。
曹操和袁术，都有“望子成龙”之心，并且都以孙家兄弟为“成龙”的标准。但其结果，却大相径庭，差别很大。看来，光有“望子成龙”之心，而无使子成龙之“教”，愿望是不可能实现的。这是曹操和袁术，从正反两个方面，给后人留下来的启示。（事据《三国志》等书）＠
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
