近几年有关清宫的影视剧很多，尤其是慈禧的故事。而凡有慈禧的清宫戏，又总能听到一个比较特别的称呼——“老佛爷”。慈禧非常喜欢人们称她“老佛爷”，“老佛爷”似乎就成了她的专称。其实，从历史上看，“老佛爷”原是有清一代用来指称开国皇帝的。
满人文康所着《儿女英雄传》，开卷第一回就说到正黄旗汉军一个安二老爷，“他的祖上，也曾跟着太汗老佛爷征过高丽，平过察哈尔”。这“老佛爷”指的便是开国的太宗皇帝皇太极（据说后来也有称康熙、雍正、乾隆等为“康熙老佛爷”、“雍正老佛爷”和“乾隆老佛爷”的）。所以，老佛爷这个称呼，并非始于慈禧，原来也不是慈禧的专称，而是用于指称开国皇帝的。而开国皇帝之所以有此特别称呼，又可能与其“满洲”的族名有关。
“满洲”是清代满族的自称，而满族原是来自女真人的，努尔哈赤就自称是女真人的后裔。他借复兴完颜金之名，于1616年统一了女真各部，登上了可汗位，国号就叫金（史称“后金”）。但他儿子皇太极继位后，却废了“女真”旧号而定族名为“满洲”（辛亥革命之后，“满洲”又通称“满族”沿用至今），又于次年改国号“金”为“清”。
据清人陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷五所说，“满洲初为部落名，国书本作满珠……乾隆四十二年（1777）上谕：我朝肇兴时，旧称满珠，所属曰珠申，后改称满珠，而汉字相沿，讹为满洲”；而“其易‘珠’为‘洲’，盖由‘洲’字义近地名，故汉字假借承用之”。这是说“满洲”原是“满珠”的音转假借，因为“洲”更像地名，所以后来汉语中就改称“满洲”了。
满人为什么定这样一个族名？范文澜《中国通史简编》说“女真、蒙古崇信佛教，文殊（文殊师利）菩萨最为一般人所尊仰，文殊音转为曼珠或满住，明初建州（按：指东北的建州卫，明成祖时所置）名酋有李满住（按：女真人后裔，明英宗正统年间袭封建州卫都指挥，“李”为明朝皇帝的赐姓），努尔哈赤也有满住的尊号。满字，取满住第一字，洲字取建州第二字，州旁加水成洲字”。则“满洲”原来是作“满住”的，而“满住”是“文殊”的音转，所以“满洲”原是一个菩萨的佛号。
就史书记载看，“满洲”一词有多种写法，或作满珠、满住、满柱，也有作曼珠（曼珠师利）或曼殊（曼殊室利）的，如陈康祺《曼珠即满洲之转音》说：“西藏每岁献丹书，称上为曼珠师利大皇帝。曼珠，译言妙吉祥也，又作曼殊室利。按珠、殊同音，曼珠亦即满殊二字。”之所以有此多种不同写法，应是汉译无定字的缘故。而“曼珠师利”或“曼殊室利”，就是“文殊师利”，也就是常与普贤一起随侍释迦牟尼（如来佛）左右的文殊菩萨，他是佛教所说修行层次最高的四大胁侍菩萨（另两位为观音与地藏）之一。
清朝的皇帝，可能是因为崇信佛教，尤其是崇仰文殊菩萨的缘故，就以佛号为其特称而称“佛爷”或“老佛爷”的。清宫十三朝中，信佛的皇帝确实不少，譬如顺治皇帝福临，就是特别痴迷的一个。他曾自号“痴道人”，说什么“朕想前身的确是僧”的话，又有“吾本西方一衲子，为何落在帝王家”的《顺治皇帝悟道偈》盛传，乃至死后民间还有五台山出家的说法流传。之后的康雍乾三帝，也都是很虔诚地信佛崇佛的。
就慈禧而言，对佛似很虔诚，据说也勤于礼拜，还摄有多张扮作大慈大悲观世音的照片挂于寝宫，因此就以观音菩萨自居而让人称她为“老佛爷”。之所以如此，据德龄公主《清宫禁二年记》所说，“盖以太后极愿为男，故命人亦以男呼之”。她说光绪帝去见慈禧时，都是“跪太后前而呼之曰：‘亲爷爷吉祥！’”的，于是“帝宫中自帝以次，率以父称太后”。这恐怕是因为慈禧感到自己虽说大权在握，但名义上终究还只是一个太后，因而就想借此称呼来强化自己的权威。
所以，“老佛爷”原来并非慈禧的专称，而是清代开国皇帝的特称，只是慈禧袭用之后，就成了她的专称。
据蔡东藩《慈禧太后演义》二十一回所说，慈禧自称“老佛爷”是在光绪二十年（1894）她六十大寿时。说彼时“西太后遂自加徽号，令承值人员等称她作老佛爷，或称她作老祖宗。”
《汉语大词典》对“老佛爷”的释义是：“清代对太上皇或皇太后的敬称，后专指慈禧太后。”这“皇太后”应该就是后来专指的慈禧太后，只是这“太上皇”不知何所指。清朝称太上皇者唯乾隆一人，皇太极并非太上皇，他是清朝实际的开国皇帝，“清”这个国号就是他创建的。所以这“太上皇”，或许称作“开国皇帝”，会更符合史实些。
如前所说，“满住（满洲）”原是“文殊”的音转，汉译因此有译为“佛爷”的，所以“老佛爷”或许也可视为清朝皇帝的一个特称（但并非每个皇帝都有此特称）。而以皇太后身份称老佛爷者，似仅慈禧一人，但因为她是清王朝最后一个大权在握的实际上的“皇帝”，所以“老佛爷”这个清朝皇帝的特称，后来就演变成她一人的专称了。
——转自《看中国》
（责任编辑：李凤）
