“粉骨碎身浑不怕，留得清白在人间”。于谦的这首千古名句，如今听来还音犹在耳。于谦的为人就如同他的诗句一样，豪迈大气，正义凛然。
时势造英雄也好，英雄造时势也罢，于谦就偏偏生在那个摇摇欲坠的年代，也许，如果于谦生在像唐朝那样富庶强大的朝代里，于谦既做不了魏徵般的谏官，又做不了外交大使，因为他没有魏徵的幸运和外交所需的圆滑，充其量只能当个史官祭酒之类，而在明朝那个时代，正需要他这种有气节、有胆量、刚正不阿的人来为这个风雨飘摇的朝廷掌舵，哪怕掌完舵再卸磨杀驴也不迟。
于谦少年立志，十二岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来救世的宰相呀。”十二岁时于谦即写下明志诗《石灰吟》，丈章开头的那联名句即出于此诗。永乐十九年(公元1421年)成为进士。宣德元年(公元1426年)，汉王朱高煦在乐安州起兵谋叛，于谦随宣宗朱瞻基亲征。授御史，后官至兵部侍郎。
作为一个人，一个文人，一个有成就的丈人来说，于谦无疑是成功的，他不仅拥有文人应有的尊严与正气，而且在当时，各路勤王军仅在都城之内，而城墙外就是瓦剌所部。在这样兵临城下的状况里，能保持冷静，勇敢，实属不易，而于谦不仅做到了这些，还能力排众议，坚持主战，最后朝廷同意了于谦的观点，终于在于谦的正确指挥下，京城保卫战成功了，它证明了于谦决策的正确。可作为一位臣子来说，于谦又显得太愚笨，也许这是所有清正之官的共同点，作为一位官员，在中国古代那种封建的环境下，必须要学会圆滑、左右逢源、八面玲珑。可这些，于谦全然不会，或说是不屑吧，别人的谄媚奉承他看的如明镜一般，也不过顶多是当作过眼云烟罢了。因为在他眼里，不仅“社稷为重，君为轻”，而且作为臣子，仅有一死谢国已矣，无它。就像他的字，廷益，仅对朝廷有益吧。
于谦和岳飞的经历何其之像，都是受外敌入侵，都是挽狂澜于既倒，都是主战，都有一个做俘虏的皇帝，最后都因不解“政治”风情而被杀，所不同的是，岳飞死得更早，且俘虏帝君没有迎回，而于谦虽力主迎回了明英宗，却因一句“社稷为重，君为轻”被英宗所杀，这实在不能不让人对天长叹，叹天理如此不公。
庭审时，与之同下狱的王文激辩不已，而于谦只笑道：“亨等意耳，辩何益！”是啊，辩解又有什么用呢？欲加之罪，何患无辞！
据说临刑的那天，整个京城凄风苦雨，“行路嗟叹，天下冤之”，“京郊妇孺无不洒泣”。此时的于谦应该不负自己的一腔热血了吧，他终于与他的偶像文天祥一样了，一样地为国尽忠，一样地稳定了大局，当然，也一样地被陷害，忠魂祭天。
像于谦这样的人，历史上有吗？有很多，文有海瑞、文天祥，武有岳飞、戚继光。可是，太少了，在中国的社会中，讲的是人情，所以会少的可怜。而像于谦这样的英雄只要有，在很多方面又是那样惊人的一致，而发生在这些英雄身上的悲剧，又是惊人的如出一辙，历史不要重演，这是我们经常说的，可偏偏历史又总在重演，我们每个人是不是都要深思点什么呢？
现在的社会，不缺于谦的才华、聪明，甚至不缺于谦的勇敢，少的，只是那一份气节、傲骨，那种真正的，从骨子里面流出来的东西。
于乱世处安天下，此等风骨不必谦！
