【新唐人2013年11月9日讯】一
共产党禁止祝寿，冥寿除外；中纪委三令五申节俭办会，“无产阶级革命家”纪念会除外。中共官方刚刚大办了习仲勋百岁诞辰纪念会，正紧锣密鼓地筹办纪念毛泽东120岁冥诞。这两场冥寿之所以格外引人注目，不仅是因为两位“寿星”身份特殊——一为当今“皇考”，一为本朝“太祖”，更因为中共寿戏过分张扬，特别扎眼，非常“出格”。
冥寿不是常礼，本应在中共“厉行节约”之列。中国传统丧俗祭典注重“头七”至“七七”、忌辰一周年与三周年，民间极少有办冥寿的。达官贵人偶或有办，也只在三年新丧之内，只设家祭而无公祭。像习仲勋、毛泽东这样已死去十多年、以至死了快四十年，冥寿仍然逢十必办，且大张旗鼓私事公办，此项陋习乃由中共新创，自古未闻。毛泽东当年“破四旧”已将民间风俗无论优劣悉数革除，现如今，中共官方却一边拿“群众路线”说事，一边拿人民群众的银子为“列祖列宗”大办民间早已绝迹的冥寿活动，由此可见中南海与民间生活方式是何等截然不同，亦可见所谓“群众路线”是多么脱离群众。
习仲勋百岁冥诞格外“隆重”：文集、画册、传记、雕像、纪念邮票、央视黄金时段专题纪录片、党报党刊齐发纪念文章……凡习仲勋生前生活过、工作过、战斗过的地方，都举办了展览会或座谈会，寿戏压轴亚博官网则是在人民大会堂隆重召开的、由习近平夫妇和习老夫人以家属身份端坐舞台正中央的、有大批“红二代”人物众星捧月济济一堂的中央纪念会。
二
习近平既然大办了习仲勋百岁纪念会，又该如何对待毛泽东120岁纪念呢？铁流、辛子陵等几位老先生认为习近平推尊生父即暗含了非毛化用意，因为毛曾迫害习、且至死没有“解放”习，按照通常的政治伦理，若全面肯定受害者习仲勋，就必须有所批评加害者毛泽东，既大张旗鼓尊习，或多或少就得同时非毛。不能说这种说法没有道理。明朝嘉靖皇帝以旁支入继大统，一边追封生父兴献王为“献皇帝”、“睿宗”以虚构皇统，另一边就得贬抑两位先帝孝宗和武宗。1976年群众性“四五运动”怀周拥邓也曾产生过一定程度的非毛化效应，因为毛泽东曾迫害邓小平，也曾苛待晚年周恩来，所以怀周拥邓本身即明确包含了对毛泽东的不满和怨愤。然而这一次，若指望尊习化作非毛，或抬习以压毛，恐怕就有些一厢情愿了。
毛泽东冥寿的规格和规模就很能说明问题。事实上，相比于习仲勋百岁，“开国领袖”毛泽东120冥寿明显来头更大、势头更猛、影响更广：并不富裕的韶山市已经为大办毛寿花掉了民脂民膏19个亿；韶山之上，湘潭市、湖南省也都有大型的歌功颂德仪式，据说将耗资155亿；湖南之外，从井冈山、延安、遵义到西柏坡，从武汉、杭州、庐山、北戴河到天安门、中南海，凡“伟人”圣迹所至之处，处处都是忆苦思甜、抚今追昔、深情缅怀、沉痛追思的聚众拜鬼之所；纳税人的钱绝对不能少花，花少了既对不起“伟大领袖”，更对不起“人民群众”；一度谣传林副统帅亲自发明的“红宝书”（《毛主席语录》）即将出新版，后来不知怎么的，又有谣传说“红宝书”不出了。以上种种足以说明，“皇考”一时风光，终究难敌“太祖”无限光辉。习近平的选择很明确，就是尊习、崇毛两不误。
君不见，在官方媒体纪念习仲勋的文章中，“毛主席五次盛赞习仲勋”被广泛传播、极度渲染，仿佛毛习关系一派祥和、其乐融融：一个是良才遇圣主，一个是明君识贤臣，简直好得一塌糊涂；至于八届十中全会预备会上毛泽东一锤定音将习仲勋打成“反党集团”，已全部记在了康生账上，十多年的冤狱，习仲勋被整到九死一生，如今也全当毛习误会，已经一风吹。如此作为既不合常识，也不合逻辑，但也许正合习近平的口味，正合他背后那一群“红色后代”的特权利益。
三
无论花多少钱、办多大的排场，冥寿终究与那两位“伟大”的死人无关，它是为活人而办，也是办给活人看的。如果冥寿侥幸给某些特权利益者创造了更多的不正当利益，并且不幸伤害了社会其他群体，当然也只能由活人来负责。
热衷于为习仲勋、毛泽东办冥寿并从中获取不正当利益的，正是所谓“无产阶级革命家”们的子女，即人称“太子党”的“红二代”群体。虽然他们的父辈曾经有过殊死的历史恩怨，他们相互之间也有着复杂的利害纠葛，但在大办冥寿的事情上，却是“高度一致”的。在纪念习仲勋百岁冥诞的座谈会上，除了薄一波家缺席，诸“无产阶级革命家”家族均派出二代掌门人与会，如毛泽东之女李敏、邓小平之子邓朴方、陈云之子陈元、刘少奇之子刘源、胡耀邦之子胡德平、王震之子王军、彭真之女傅彦等各路“红人”一百多位，人们甚至并不意外地发现了尚未翻案的“反党分子”高岗的遗孀李力群、儿子高燕生，实在说，人家高家也该是当之无愧的“无产阶级革命家”家属。可以想见，这些红色贵人平时相互联络、共聚一堂的机会不一定更少；若相聚时说起父辈恩怨，恐怕也不无尴尬。比如说，1962年恶整习仲勋的不仅有毛泽东、康生，刘少奇也很积极；习仲勋自谓一生不整人，但王震的家人也许并不认同，习仲勋主政西北时曾严厉批评在新疆乱捕滥杀的王震，让王震丢了官职且气出大病一场（但习仲勋是据实批王，并未乱扣反党帽子、定欲加之罪，他说自己不整人是有道理的）；习仲勋与高岗同属陕甘小“山头”且情同手足，若高岗不倒台，习仲勋也不会那么早倒台，而“西北帮”与刘少奇、彭真、薄一波的白区“山头”一向不睦（差点把刘志丹、高岗、习仲勋活埋的肃反干部就是北方局派去的）；高岗受毛唆使甘当枪使反刘排周，其事不成，则被毛抛出顶罪、被逼自杀。整高岗于毛泽东固然是“挥泪斩马谡”，但刘、邓、陈云、彭真都是上纲上线倒高的急先锋，而倒高岗、倒彭德怀早已为整习仲勋留下了伏笔；……父辈恶斗如此乌烟瘴气，俱往矣，今非昔比，习仲勋父以子贵，如今已成为红色贵人竞相祭拜的对象，其冥寿恰好为他们提供了“相逢一笑泯恩仇”的良机，正如王光美老人曾亲自出面宴请毛家后人一样。
四
是的，今年的两场冥寿正是由红色贵族所办、亦且为他们而办。不管是拜习家先人，还是敬毛家祖宗，冥寿都是这一小撮红色贵人的集结号，是他们特殊形式的“组织生活”。无论如何，在越来越不易操控的“广大人民群众”面前，他们已经感觉到了他们不同于且不容于“广大人民群众”的特权利益之巨大、之重要，也深刻体会到了加强团结并显示团结的必要性。
所以，不难理解习仲勋纪念会上竟有一多半宾客来自“红色贵族”家族，也不难理解，前两年主动投奔到薄熙来门下的什么“延安儿女联谊会”、“将军后代合唱团”，如今已经悄然变身为习仲勋高功茂德的敬慕者；更不用说，他们也是毛泽东冥寿拜鬼团队的骨干和主力。尚未平反、似乎也很难平反的高岗的儿子高燕生似乎交了好运，刚刚登台拜罢习仲勋，又马不停蹄加入了由300多位“红二代”组成的“毛泽东主席诞辰120周年联谊会”。高岗自杀前曾写带血的遗书给拒绝见面的毛泽东，可见其内心深处对毛始乱终弃、拒不搭救且倒打一耙的极度委屈和绝望，但如今，高家后人早已将父仇置之度外，或许，人家高兴还来不及哩：若无两场冥寿搭舞台，半个多世纪困苦屈辱的高家何来与顶级“红色贵族”一同露脸的天赐良机？
这是一个升官发财要拼爹的时代。郭美美们告诉我们，拼不过亲爹可以拼干爹；“红二代”告诉我们，拼过了活爹可以拚死爹。两场冥寿的政治寓意不过如此吧。
文章来源：《中国人权双周刊》
