【新唐人2011年12月2日讯】 一直在“吃人”从未被改变
纵观中国历史可以发现，虽然三千年的文明历史精彩纷呈，英雄辈出。但是我们的历史其实一直都是在守旧的铁轨上平行而动。就如鲁迅先生在狂人日记所说的那段话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”虽然中国也曾经有过变革的历史，譬如商鞅变法、王安石变法、万历新政、戊戌变法等，但是始终都是围绕着维护专制统治稳定基础上的变革，变的是物质上的丰富，不变的是中国人思想文明乏善可陈。而且无论朝代更迭、帝王轮换，人民永远都是处于金字塔社会结构的最底层。
放眼寰宇，每一个民族都有其鲜明的特点：日本人善于学习、英国人绅士保守、法国人浪漫激进、德国稳重理性、印度人敬畏神灵……但是无论世界上每个国家的历史不同，民族的性格不同。世界历史就是一部侵略与被侵略的人民血泪史。即使在和平时代，神权和皇权都是高高在上，是禁锢在人民头上的血腥枷锁。与天朝无异，跟自由无关。所以只要吴道子、毕加索懂点历史的话，就会为中国人乃至世界各国人民梳理出一条被专制思想禁锢下扭曲麻木的性格曲线。
中国人从古至今啥人都有，林子大了，的确什么人都有，往往都是你方唱罢，我方登场。整个民族从来没有用一个性格昭示于人。每个时代都有荆轲、要离；每个时代都有秦桧、岳飞；每个时代都有诸葛亮、曹操；都有每个时代都有海瑞、严嵩；每个时代都有贪官污吏、贩夫走卒。但是无论他们的名字再怎么不同，历史地位再怎么显赫或者卑微，他们的身份永远都只有一个标签——奴才。只要皇帝高兴了，即使是昏庸无能之辈，只要能溜须奉承，取悦皇帝，都能够一人得道，鸡犬升天，目无法纪，横行霸道、甚至可以借此将高高在上的皇帝也变成自己的奴才。而即使是正直能人之士，即使心怀社稷、匡扶正义，得不到皇帝认可的话，也得回家卖红薯甚至脑袋丢家。
民族血泪史不仅仅是因为闭关锁国危害思想禁锢下奴化政策作茧自缚。
中国在这星球上的大国地位，随着冷兵器时代的结束并没有岌岌可危，依然保持着军事实力的强势。1891年英国《武备报》给世界各国军力进行排名，评选清朝海军实力世界第8，日本只排在世界第16；美国也称赞清国陆军实力稳居世界前3。之所以在近代史上会成为西方列强蹂躏践踏的对象，完全是满清帝国本身的腐朽所致。讲到鸦片战争，我们历史教科书的讲法都是“中国军民始终不怕牺牲，英勇抗击侵略者，但是，我们使用大刀长矛，而对手船坚炮利，所以虽然中国军民浴血奋战，仍然难逃失败的厄运。”其实，那个时候满清是有当时世界上最尖端的武器装备的，只不过在那个时候，老佛爷明白的是，洋鬼子无非就是来求财的，大不了割点银子打发就是，反正只要还有四万万的中国人可以压榨的话，金银财宝永远都是取之不尽用之不竭的。而太平天国起义不仅仅是要钱，而是为了夺取满清的权势地位。所以满清对抗八国联军的时候，是以差距两百年的武器装备实战，这些烂武器本身也陈旧不堪。而在镇压洪秀全起义的战争中，都是用最尖端的兵器作战，自然将刚刚萌芽的太平天国扼杀于摇篮之中。这种现状，即使是民国时期，也是一样。“攘外必先安内”的战略理念本身就是畏惧于专制权势被家奴夺走的畏惧，所以慈禧“宁赠友邦，不予家奴”昭示了专制者的政治心虚‘注：跟现在一样’。
可怜的是，历次革命起义的胜利并没有从本质上摆脱这恶毒的诅咒。中国人没有统一的社会核心价值观直接导致中国人对自己命运的意见也精彩纷呈，于是一群被压迫的人民难以忍受被权利奴役的命运，奋起反抗，牺牲了众多生命才推翻了一个腐朽的专制皇朝。但是用巨大流血代价建立起来的往往是另一个名称的专制皇朝，换另一个姓的皇帝继续奴役他们。时至今日仍未能改变。辛亥革命，虽然推翻了压迫中国人长达两千年的帝制，但是却没有将专制这个不平等的社会关系彻底改变。因此百年来，人民依然没有没权利改变自己悲惨的社会命运，而某个集团则换了个马甲，继续在神州大地上开着历史的倒车。而对于极权的崇拜仍如胎记般烙印在某些中国人的DNA里，辛亥虽然剪掉了奴才的辫子，但是无形的精神辫子依然存在于国人的心里。在一个坏时代里，为奴隶主着想的人太多，想成为奴隶主的人更多。尽管手里没有选票，社会政策的主导权完全不是所能掌握的，却依然对其抱持美好的幻想，妄想自己的言路能够上达天厅，从此受到恩宠、四通八达；自己家的房子都被人强拆导致无家可归，却依然怀念着遥远的南海即使要回来也不会属于自己的小岛屿；自己每天为了一日三餐而奔波劳碌，却为每天大鱼大肉肚满肠肥的污吏们唱着赞歌，歌颂他们的光辉事迹。林语堂先生就曾经感慨的说：”中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识.在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能”。
古老的中华民族的出路何在？
我们十几亿同胞的未来会继续徘徊在苦难的轮回吗？
子孙后代们的会生活在一个怎样的社会环境呢？
这三个话题一直是悬浮中华民族的达摩克利斯之剑，无数中国人用鲜血与生命去奋斗，就是为了民族的未来能够变得更好。这本身就是需要循序渐进，逐步完善的艰巨工程，但是很多革命者都选择了急进的办法试图改造民族的文化糟粕和人民的愚昧性。结果反而适得其反，不仅仅没有让民族过上幸福快乐的生活，反而在和平年代的牺牲比战争年代付出的还要巨大。权力就像潘多拉魔盒一样，一旦打开，就会让领导者甚至整个民族都陷入癫狂的状态而无法自拔。往往不用等到外敌入侵，我们自己就选择为争权夺利而勾心斗角、自相残杀。所以，只有充分认识到极权意识的危害性，我们的民族才能迎来黎明的光辉，避免再次陷入苦难的阿鼻地狱而难以自拔。
要改变我们的民族，首先要认识到一些思想上的误区认清什么是真正的自由主义。
世界上任何东西都具有两面性，一面是天使、一面则是魔鬼。两者互相制衡，避免另一面过度膨胀而走向极端。因此自由主义也是一样。才有了洛克、康德以及休谟、奥克肖特两种不同观念的自由主义。但是即使这样，他们眼里的自由主义也是为了维护人类最基本的思想自由，维护了自由主义的意识形态的完整。
但是自由的果实在专制极权的土壤里根本不可能开花结果的。自由思想一直都是统治者提倡的极权专制的绊脚石，因为多数人都有自由的思想意识和自我判断能力的话，他们就不会愿意只听少数人的管束，心甘情愿任他们摆布宰割，无私的奉献自己的血汗钱供少数人吃喝玩乐，挥霍无度。这显然是专制者最不希望看到的。所以他们对于思想上的箝制达到了近乎严苛的程度。历史上最著名的就是秦始皇的“焚书坑儒”事件。秦始皇忍受不了四百六十名书生的唧唧歪歪，对其指手画脚的行为，直接就将他们挖坑活埋，甚至为了杜绝这一现象的再次发生，焚烧了大量宝贵的思想书籍，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解。但是由于其手段残忍，残暴，违背了人类最基本的良知底线，秦朝迅速灭亡。
直到西汉时期，同样也有极权野心的汉武帝也希望扼杀思想上的自由，寻找一个单一的思维模式来巩固自己的权力地位。于是就寻找到了“儒家”这个维护等级思想观念的思想作为皇朝的主流思想工具，并用“罢黜百家、独尊儒术”的权力将儒学捧到了高高在上，独一无二的思想地位。不允许其他学说来抨击儒学一些不完善的地方，这本身就扼杀了儒家的发展，让儒家束缚了中国人的思想，为专制培养了大批奴才和蠢材。但是这不是儒家的错，任何思想只要被专制渗透利用的话，其本身就会腐化变质，扭曲为助纣为虐的暴力工具，比如希腊民主和中世纪的基督文化。
随着时代的发展和文艺复兴之后的思想解放，人类早已在不同的思想观点中，寻找到一个符合大众利益的价值观念，那就是普适价值。一种基于公平、正义、平等、自由基础上的普遍适合全世界人类思想观念。这是时代的趋势，任何人都不可能阻挡这股趋势，否则只会淹没在人民的汪洋大海中而粉身碎骨。因此专制者对自由主义是避之唯恐不及，一方面禁锢人民思想的多元化发展，另一方面企图将自由主义妖魔化，用素质论将自由主义套上动荡分裂的代名词来阻挡趋势的到来，但是随着自由理念日渐深入人心，被广大民众所接受认可的时候，正义或许会迟到，正义总将会到来。
另外笔者想说明的一个误区就是，自由主义不必对中国传统儒学文化以及一些反调言论太过紧张与恐惧，一个文明社会最大的精髓不是自由，而是包容，在我看来，无论是儒家、五角、霉分、奋青这些都是思想自由、言论自由与信仰自由的范畴。自由主义最推崇的正是这些自由，并为此一直遭受怀疑与打压。如果对于那些跟自由主义唱反调的思想和言论，信仰自由的人们也抱着“打压”的态度来对待的话，这种思维模式本身就是值得商榷的。
如何解决危害社会健康的腐败问题官场潜规则：向钱看，向厚赚。
中国的历史王朝之所以频繁更迭，不能够千秋万世，永享荣华，其重要矛盾就是：官僚日益下降的道德水平和民众日益上升的愤怒程度，发生了严重的冲突而必然导致的王朝根基败坏。而腐败问题一直是民众乃至统治者心中永远的心腹大患，一方面腐败让官员无法全心全意为人民服务，反而转化身份，让人民为官员服务。而统治者也不希望腐败泛滥，而让其腐败像癌细胞那样一步步吞噬政权的健康，使其寿不能够长治久安而寿终正寝，导向灭亡。
因此从古至今，无数人用尽种种办法来约束官员的自制能力，无论是道德上的感化还是法律上的惩罚都避免不了腐败蛀虫的蔓延。而儒家则打算用道德上的感化来衡量官员们的门槛标准，历史上一大批官员都是皇帝们用科举在全国各地选拔儒生们让其服务于民众。但是儒家显然太低估权势的危害性，往往就是这批满口仁义道德的官员们，好话说绝，坏事做尽。而皇帝们则对腐败的官员也用了很多残酷的刑罚来约束官员的自制能力，历史上反腐力度最高的是明太祖朱元璋，他对腐败的厌恶程度可谓是登峰造极，官僚即使是贪了点钱，也会被他惩治绞杀，甚至是挖骨扒皮的残忍办法来威慑下一任官员。但是面对制度性的腐败，缺乏群众广泛基础的监督和约束，正所谓山高皇帝远，即使朱元璋再狠，官员们也会抱着侥幸的心理继续贪赃枉法，胡作非为。往往是贪官杀不尽，春风吹又生。前腐后继的荒诞局面。
而在封建的官场上，决定一个官场吏治的风气指向标不是依靠严谨的法律制度来规范，更多是依靠帝王本身的道德操守来衡量。例如历史上著名的贞观之治以及开元盛世，由于统治者倡导廉洁节俭的政治理念，并且本身都能做到以身作则的道德榜样，因此官场上的腐败现象非常之少，即使是位居显赫要位的大臣们本身也能做到廉洁奉公，一心为民。而当君主本身就穷奢极恶，挥霍无度的时期，比如隋炀帝和明神宗，不仅仅是达官贵人们也跟着一起贪污腐败，即使是一个九品芝麻官，都跟着一起腐败，丝毫不害怕自己会受到制度的惩罚，因为上梁不正下梁歪，统治者自己其身不正，又何以正人呢？
因此解决这个矛盾唯一有效的方法就只有让民众用选票来决定官员的任免，增加对于官僚们执政能力的知情权。而对于官员们手上被人民赋予的权利，也要进行监督约束，避免一人独大，一手遮天，将官员们的所作所为暴露在阳光下，才能晒尽权利之恶对人性的腐蚀。
树立核心思想观，稳步迈向崛起之路真金不怕火炼，中华民族需要凤凰涅槃。
一个民族能够屹立与人类民族之林，其血液中一定流淌着万世不竭的文化基因，尽管我们的文化一直被当代人视为丑陋落后的根源，为其所诟病甚至恨不得将之抛弃。但是如果细细品读研究的话，其实也不难发现，我们的文化也有其闪光的一面，适用于如今的文明社会。比如孟子就认为民为贵，社稷次之，君为轻。人民才是社会最重要的一环，而所谓国家和君主都是保障其人民权益的服务机构，符合其为人民服务的现代国家理念。而得民心者得天下的理念，其本身就与现代民主无异，只要选票多的人就可以代表人民去管理这个国家，如何检验领导者的民意所向，现代人只不过是用更具体的民心形式——选票来选举领导人来代表人民群体利益。而仁义礼智信这五个道德理念，本身在全世界范围内也被世人广泛认可接受。
中国很多人认为，一个国家真正的强大是建立在军事强大的基础上。是只要兵强马壮，就能让蛮夷之邦臣服于天朝威仪，维护国家稳定、维护其神圣伟大的大国形象。很多人都崇拜秦皇汉武、一代天骄成吉思汗的丰功伟绩，丝毫没有意识到他们的成就是建立在无数人的鲜血和生命才换来的，一将功名万骨枯、一世君王万民泪。而大一统的国家理念也是很多人衡量其大国的标准之一，但是经过秦始皇的统一中国确立的大一统强大论后，我们有统一的货币、统一的语言和统一的文化，甚至有统一的思想，追求了两千年大一统的中华民族，不但至今任然没有完成统一。而且，即便在这统一的大陆上，我们的内心依然能够感到一种撕心裂肺的“分裂”！因此中国自古就有，天下大势，合久必分，分久必合的政治趋势。所以笔者认为，用强权和洗脑的方法是无法将意见相左的不同阶级，不同文化，不同素质的人民永久“统一”在一起的，所以我们的国家要崛起，民族要复兴，祖国要统一，最基本的前提就是，我们一定要寻求一种所有的中国人都能接受的核心价值观——不是只对少数人有用的价值观，也不仅仅是用来约束和奴役大多数人的价值观，而是上下都能够接受的普适的价值观。所谓普适的价值观，也就是人类发展到现在，在一个国家里，既被国家的管理者，也被普通百姓同时接受的价值观，这种价值观，就是普适价值观。只有老百姓的思想和执政者的意见一致的话，中华民族才能够永远的长治久安，不会重蹈合久必分、分久必合的历史怪圈。
在中华民族的历史上，很多人都把民族崛起的希望寄托在领头羊身上，期望依靠他神圣的道德魅力引导民族走向稳定富足的道路上。但是权力的诱惑力不是依靠道德和良知就能约束的。很多时候，几世英明的王者的成就往往被一个昏庸的子孙就能将几世真正的成就毁于一旦，而重新陷入苦难的深渊。因此我们的历史总是在希望与苦难的轮回中不断徘徊。重建复兴然后继续推倒重建的苦难深渊中难以自拔。真正民族领头羊，只能在承受民众的监督和批判中去执政，也不能在歌颂和赞扬中丧失方向、丧失理智、丧失坚守。因此我们虽然需要一个英明的领导者继续领导我们行走在正确的复兴之路之上，但是我们也不能因此将民族所有的希望都寄托在某个人甚至某个集团身上，因为人民才是民族真正的掌舵者，领导者只不过是在符合人民利益下选举出来的能够代表大多数声音的“民族管家”。我们要让权力为我们服务，而不是我们为权力服务。民主从来没有西式和中式之分，因为不管是黑猫还是白猫，它们都是为了人民而抓老鼠的好猫。
因此我们需要正视中华民族的历史文化，取其精华、去其糟粕。战胜几千年来箝制人民思想自由的文化枷锁，唤醒愚昧麻木的中国人。将愚昧、自私、盲目、冷漠从人民的心中抹去，将公平、正义、平等、自由等理念传承彰显。中国传统文化虽然是个大酱缸，但是我们不能因此将大染缸的污浊全盘倒掉，这是五千年来古人们留给我们宝贵的文化遗产，我们只要努力在这个大酱缸上砸个小洞，让清水流进来，久而久之，大染缸也会变成清澈的水缸。
宁做小国之公民，也不做大国之奴隶，幸福要靠自己创造！
一个真正的强国是以民众的幸福指数来衡量的，而不是以官员的财富指数来判断的。
一个真正的强国是以保障人民的思想崛起来判断的，而不是一味的盖高楼大厦，沉迷在鸡滴屁数据来彰显大国崛起的。
一个真正的强国是让人民认为自己是主人翁而奋斗，而不是认为自己是国家的奴隶而选择移民海外。
一个真正的强国是让人民安心在外保家卫国，而不是一直担心自己为国征战而家乡的房子却被郭嘉强拆。
一个真正的强国是以人民的纳税保障人民社会福利完善，而不是用人民的纳税来拯救外国经济的阔绰来彰显的。
如今，很多人都认为，这是一个最坏的时代，从来不是最好的时代。但是就像顾城的一句名言所讲的，黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明。在印度故事里，阿鼻地狱其实也是对人性的一种磨砺。黑暗并不是我们寻找光明的阻碍，民主自由犹如唐僧取经一样，只有经历过重重苦难才能赐予我们的万圣佛经。而且我们的祖先和长辈们都是从更苦难更蹉跎的岁月里熬过来的，支撑他们的信仰或许就是为了我们的后代子孙能够生活在比他们更好的时代里。我们的长辈都没有丧失过生活的信心，以及对未来的渴望，我们也不应该失去。如果我们将自己的苦难与悲剧传承延续给我们下一代，这本身就是我们这一代人最大的不幸与悲哀。
结束语
民富才能国富，民强才能国强，什么时候中国不再有小民这个名词的时候，公民们才会全身心去追求世界强国这个梦想。
文章来源：《天涯论坛》
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