【新唐人北京時間2022年07月21日訊】魏伯陽，是吳國人，本是高貴人家的兒子，卻喜歡修道。後來他和三個弟子一起進山去煉丹。
丹煉成了，魏伯陽知道弟子心中的想法不夠純凈，就試驗他們說：「丹雖然煉成了，但最好先給狗試吃，如果狗飛天了，然後人就可以吃；如果狗死了，就是人不能吃。」於是就把丹給狗吃，狗即刻死了。
伯陽就對弟子們說，「煉丹最怕不成功，現在煉成了，而狗吃後卻死了。恐怕是我們沒有符合神明的旨意，如果我們吃了丹恐怕也會像狗一樣死去，怎麼辦呢？」
弟子們說：「先生吃不吃這丹呢？」
伯陽說：「我違背了世俗，離家進山修煉，但沒有得道，感到很羞恥，不能再回家，不管死還是活，我都應當把丹吃掉。」說完就吃丹，剛一放進嘴裡就死了。
弟子們互相看著對方說：「煉丹是為了長生，現在吃了丹就死了，該怎麼辦？」
只有一個弟子說，「我的老師不是平常人，吃丹死了，恐怕不是這個意思吧。」說完就拿丹吃下去，也死了。
剩下的兩個弟子互相說：「煉丹就是想求得長生，現在吃了丹就死，要這丹做什麼用呢？不吃這丹，自己在世間還可活幾十歲。」於是他倆不吃丹，一起出山，想要給伯陽和死去的弟子尋求棺材。
兩個弟子走後，伯陽就起來了，將自己所服的丹放在那個死弟子和白狗的嘴裡，弟子和狗都活了。這個弟子姓虞，和伯陽一同成仙而去。
路上碰到上山砍柴的人，伯陽就寫了封信，交給砍柴人捎給那兩個弟子，兩個弟子看信後非常懊悔。
魏伯陽寫了一本書叫《參同契五行相類》，共三卷，表面上說是《周易》，其實是假借《周易》來論述煉丹的意思。而世間的儒生們，不知道神丹的事，多作為陰陽來註解，這就和書的原意相差太遠了。
古文
魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好道術。後與弟子三人，入山作神丹。丹成，知弟子心懷未盡，乃試之曰：「丹雖成，然先宜與犬試之，若犬飛，然後人可服耳；若犬死，即不可服。」乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰：「作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐復如犬，為之奈何？」弟子曰：「先生當服之否？」伯陽曰：「吾背違世路，委家入山，不得道亦恥復還，死之與生，吾當服之。」乃服丹，入口即死。弟子顧視相謂曰：「作丹以求長生，服之即死，當奈此何？」獨一弟子曰：「吾師非常人也，服此而死，得無意也。」因乃取丹服之，亦死。余二弟子相謂曰：「所以得丹者，欲求長生者，今服之即死，焉用此為？不服此藥，自可更得數十歲在世間也。」遂不服，乃共出山，欲為伯陽及死弟子求棺木。二子去後，伯陽即起，將所服丹內死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞，遂皆仙去。道逢入山伐木人，乃作手書與鄉里人，寄謝二弟子，乃始懊恨。伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意。而世之儒者，不知神丹之事，多作陰陽注之，殊失其旨矣。（出《神仙傳》）
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