【新唐人北京時間2022年04月10日訊】幾天前，河南鄭州一則土地競拍的消息衝上了熱搜，原因就是，最終拍到地塊的，竟然是「功夫聖地」少林寺。在大陸房地產業一派愁雲慘淡的時候，少林寺卻在逆襲搶地，這種氣勢沉穩的逆操作讓人們驚訝的發現，果然還是廟中有「乾坤」。而且，無獨有偶，同時還有一則寺廟招會計、月薪1萬的新聞，也引發了熱議。招聘廣告上還註明了工作六根清淨、免費飯菜、朝九晚五。不少網民感嘆說：我佛慈悲啊！我佛還缺會計嗎？
大家知道，目前大陸房地產企業深陷債務危機，互聯網大廠們也在紛紛裁員，企業和民眾都頗有生存壓力，然而人們沒想到，一抬頭卻發現，原來寺廟才是深藏不露的大財主。我們今天呢，就來看看，這些新聞到底是怎麼回事？大陸宗教界又為什麼會有這些奇葩事？
何止進軍房地產 少林寺早成「商業帝國」
2022年，對中國房地產開發商來說，注定是難熬的一年，我們以土地拍賣市場為例，中指研究院的數據顯示，大陸一季度的拿地規模，同比下降了將近六成；百強房企中，有將近七成的企業沒有拿地。
然而，就在眾多房地產企業不得不「躺平」的時候，千年古剎「少林寺」，卻傳來了逆勢拿地的消息。4月6日上午，鄭州以掛牌方式出讓了鄭東新區的一塊商業用地，面積是57.25畝，河南鐵嵩數字科技有限公司，以4.52億元人民幣的價格一舉拿下。
隨後，媒體就發現，這個「鐵嵩科技」竟然是一家半個月前剛剛成立的公司，註冊資本不多不少，也剛好就是4.52億元，跟這塊地的成交金額一模一樣。看起來，這家公司就是為這塊地「量身打造」的。
那麼，這家公司是誰創辦的呢？
鐵嵩科技的兩大股東，分別是河南鐵投綜合開發有限公司和河南沅翰實業有限公司。前者「河南鐵投」持股51%，後者「河南沅翰」持股49%；前者是由河南省政府全資擁有，後者是由河南少林無形資產管理有限公司控股70%。
這個1998年成立的「少林無形資產公司」，就是河南嵩山少林寺旗下最重要的資產之一，少林寺的諸多商業化運作，都是由這個「少林無形資產」所參與完成的。那麼，「少林無形資產公司」的實際控制人是誰呢，他就是少林寺的現任方丈釋永信。
弄清楚這些公司的關係後，也難怪人們會說，這是少林寺要進軍房地產業了。
而且據媒體報導，鄭東新區管委會，計劃在這個地塊上建造一個綜合項目，包括文藝演藝中心、藝術展覽館、文創產業園區，還有國際五星級酒店、服務型公寓等等。人們猜測，少林寺參與這個項目，很可能是將來想要在建好的場館裡進行武僧表演，或者播放《少林寺》《少林足球》等一些電影片段，宣傳少林功夫。
但其實，這並非少林寺首次涉足房地產業務。「少林無形資產」旗下一家已經被註銷的公司，就曾經從事房地產業務。而且，早在2015年2月，少林寺就曾傳出過，要在澳洲建四星酒店和高爾夫球場的消息，當時，也是引爆了國內外的網絡媒體。不過，後來有媒體報導說，開發計劃中的住宅和高爾夫球項目，最終沒有在評估委員會獲得通過。這之後，就沒有再傳出過有關這個項目的消息。
不過，少林寺的商業化運作，可是早就開始了。在1998年的時候，少林寺就成立了河南少林寺實業發展有限公司，之後，少林寺通過註冊公司、商業演出，出書、作音樂，還有建立分寺、開淘寶店等等，不斷擴大商業版圖，目前，已經涉及文化、餐飲、藥品、服飾等多個領域。同時，少林寺還通過「寺廟託管」，拿到了其它一些寺廟的管理權，和這些寺廟進行收入分成。
所以，少林寺發展「功夫經濟」，市場也早就是見怪不怪，而推動少林寺商業化運作的，就是現年57歲、從1999年起就開始擔任少林寺方丈的釋永信了。媒體曾經披露，在截至2020年9月的23年中，少林寺共註冊了666個商標，超八成帶有「少林」字樣。
作為少林寺的「掌門人」，釋永信卻表現的一直是「人在方外、心在紅塵」。這些年，有關釋永信的奢靡生活也多次引發了關注，曾經有網民爆料，釋永信個人的物品中，有一串金絲楠木材料製作的佛珠，當時估價不下上千萬，被稱為是世界上最貴的佛珠之一。畢竟是千年古剎的大方丈，按理說，有個名貴的佛珠也不難理解。
不過，釋永信這個出家人的配置，卻讓普通常人簡直是望塵莫及的。在2013年時，釋永信就被曝光有一輛奧迪Q7的豪華代步車，作為名寺的「一把手」，公務需要，有輛車代步也算是正常。可是，後來有人舉報了釋永信七大罪狀，說他名下有多輛百萬級的豪車，而且偽造賬目侵吞寺廟資產，還用鑄造大鐘的名義募集善款超過千萬元等等。
還不止這些，2011年的時候，釋永信還被曝出，在海外最少持有30億美元的存款，在美國、德國都有別墅，並且包養了一名叫李靖倩的北大女學生，兩人還生養了一個小孩，目前母子住在德國。2015年，又有人實名舉報釋永信，侵占少林寺財產、玩弄女性並生有私生女。
天眼查的數據顯示，釋永信持有80%股權的「少林寺無形資產公司」，已經先後投資了16家公司，總額將近8,000萬元，目前仍然存續的有7家。釋永信至今仍然對18家企業擁有實際控制權。
不過，儘管各種舉報不斷，釋永信仍然是一直穩坐方丈寶座，也不用釋永信解釋，河南省政府就幫著否認了所有指控。從這一次的少林寺拿地，我們就可以看出來，顯然，釋永信仍然是中共政府的大紅人。
事實上，釋永信就是中共一手打造的政治和尚。1992年，釋永信結識了中共佛教協會原會長趙樸初，雖然前方丈認為釋永信的品行不佳，但在趙的提拔下，1999年，釋永信當上了少林寺的方丈，後來，釋永信又被中共冠上了「中國佛教協會副會長」、「河南省佛教協會會長」的官方頭銜，而且連續多屆擔任中共人大代表。
當然，釋永信也沒叫中共失望，釋永信提出了一個說法，叫做「佛教應與時俱進」。而少林寺，也成了釋永信的超級吸金機，同時，釋永信也成了官方的搖錢樹，進而得以躋身高層，分享權力。
於是，在當地政府的縱容下，釋永信利用千年古寺的歷史威望，利用大眾的信仰，將原本的佛門清修之地，變成了一個滿是銅臭的商業帝國。相信，對許多真修的出家人來說，釋永信披著袈裟，卻以公司大老闆的姿態行銷全世界的樣子，是一個極大的諷刺。
佛門已非清淨地 大陸宗教界亂象叢生
然而，在中國宗教界，墮落的又豈止是少林寺和釋永信。
我們開頭提到了，最近，有一則寺廟招聘會計的新聞引發了熱議。招聘方是廣州名寺光孝寺，已有1,700多年的歷史，也是中國第一批重點文物保護單位。光孝寺要招聘的會計職位，不但工作時間規律，早九晚五，週末雙休，而且薪水也很有吸引力，轉正後的月薪1萬塊，還有五險一金。
在大陸現今的經濟環境下，一個寺廟給出了這麼好的待遇，當然是讓人驚訝。先不講薪水高低，在不斷內卷的「996」就業環境下，光是「朝九晚五」、「週末雙休」，對城市打工人來說，就已經是有十足的吸引力了。
除了光孝寺之外，廣東六榕寺、上海玉佛寺、江蘇法寶寺等，都招聘過財會相關職位。看來，寺廟是很重視會計業務的，可能有些朋友會覺得，不就是「山頭小廟收點香火錢」嘛，用得著專業會計嗎？真這麼想，那可就錯了。
首先，可別小看了寺廟的香火錢。拿少林寺來說，2018年的參觀人數就達到了將近200萬，以每人80元的票價來算，一年時間，僅釋永信所在的少林寺就有1.5億元的盈利。
其次，現在大一點的寺廟都有自己的慈善基金會。前段時間，知名投資人朱嘯虎就提到，當年大陸最大的外賣「餓了麼」的10萬元「天使投資」，就是來自於上海玉佛寺。不過，玉佛寺後來闢謠說，並非天使投資，只是玉佛寺發起的大學生創業基金，提供的是全額貼息貸款，屬於慈善項目。
這家玉佛寺，還在全中國開啟了一個寺廟與高校相結合的風潮。2005年，玉佛寺和上海交大安泰經濟與管理學院合作，開設了「玉佛寺高級管理人員MBA課程」，首期學員13名，都是寺裡的法師和居士。用玉佛寺覺醒法師的話說，這就是「以出世的精神，做入世的事業」。
復旦大學哲學教授王德峰，就在一次講座中講過一段故事。他說，自己有一天在復旦校園裡遇到了一位身穿袈裟的和尚，這位和尚說，自己是一家寺廟的監院，是來學MBA課程的。王德峰說，自己當時驚訝了一下，心裡想，你們廟裡的那個缽太大了，大到裡面的飯已經多到需要管理的程度了，當年佛陀托的缽可是很小的，裝的飯就夠一頓吃完的。
不僅如此，大家都知道，自古以來，凡是正統宗教，都是信神的，都是戒色的。佛經中講，犯色戒者，罪大惡極。然而，如今中國的和尚不但不守戒，還集體嫖娼。2012年，《東週刊》就曾經報導過，有三大古寺的和尚集體嫖娼，這三大古寺中，就有這次招聘會計的廣州光孝寺。
事實上，中共宗教界的高層，很多是祕密的中共黨員。例如：前中共佛教協會會長趙樸初，就被認為是老牌的中共黨員，甚至有人說他是特工。這些人，雖然是有宗教領袖的外衣，但真正的角色，其實也都是為中共黨工作的一顆棋子，也正因為有了這樣的外衣，中共才能更好地用政治鬥爭的方式，來控制宗教界，以及信仰的民眾們。
我們看，宗教是出世修行的法門，注重的是「彼岸」和「天國」。釋迦牟尼，就曾是印度的王子，捨棄塵世中的王位出家，但如今的中共政治假和尚，卻鼓勵出家人追求現世的幸福與榮華富貴，改變著宗教的教義和內涵。
大家知道，中共自稱為無神論的政黨，自然是天生仇視一切以信神為基礎的宗教信仰的，而中共在中國執政幾十年中所幹的事，也都是在變異著宗教教義，消滅著中國人對神的信仰，毀壞著人的道德。
而釋迦牟尼佛，當年傳法時，其實也早就預言過，在他涅槃之後，將有魔王轉生成和尚、尼姑，以及男女居士禍亂佛法。釋迦牟尼佛還提到，魔道興盛時會出現氣候反常和頻繁的天災人禍，而且社會道德普遍墮落。這樣一看，我們現在所處的時代，和釋迦牟尼佛所描述的末法末劫的亂象倒是相吻合的，也就難怪這世界如今這麼不太平，瘟疫還沒去、戰爭又來了，而且很多預言都在說，更大的災難還會不斷出現，如此看來，就確實令人堪憂了。
不過，釋迦牟尼佛也給人類留下了希望，預言說會有新的覺者——彌勒佛，將重新下世度人，人類社會會有一個新的光明的開端，所以，我們現在，也恰好是處在一個非常特別的時期。
財商經濟研究所
策劃：宇文銘
撰文：李松筠
編輯：蔚然、宇文銘
剪輯：曲歌
監製：李松筠
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（責任編輯：李紅)
