【新唐人北京時間2021年12月01日訊】大家好，歡迎收看《百年真相》。
說到中共大肆宣傳的「惡霸地主」，可能很多人都會想到兩個名字：「黃世仁」和「劉文彩」。他們一個被塑造成「霸佔佃戶女兒 ，逼死佃戶」的惡人，一個被描繪成「將欠租者關入水牢，吃人血，喝人奶」的惡棍。然而，後人評價「黃世仁」，說他比竇娥還冤。而劉文彩的孫子則悔恨自己的爺爺「引狼入室」，「自掘墳墓」。歷史的真相到底是什麼樣的呢？
相信觀衆朋友們大多都聽過《白毛女》的故事。故事中，黃世仁一心想霸佔佃戶楊白勞的女兒喜兒。除夕之夜，黃世仁強迫楊白勞賣女頂債，逼得楊白勞喝鹵水自殺。喜兒逃入深山，過著非人的生活，頭髮全白，最後被八路軍解救。
中共將此故事編成了諸如歌劇、電影、芭蕾舞……用各種藝術形式加以宣傳。很多不明真相的百姓一把鼻涕，一把眼淚的看完《白毛女》，並信以為真。就這樣，人們不知不覺中接受了，中共刻意灌輸的所謂「舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人」的說法，儘管他們在自己身邊並沒有看到什麼「黃世仁」和「喜兒」。
《白毛女》故事的起源
據大陸作家流沙河考證，晉察冀地區幾百年來一直流傳著「白毛仙姑」的故事。民間傳說，在河北省平山縣的一個山洞裡，住著一個渾身長滿白毛的仙姑。仙姑法力無邊，能懲惡揚善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍福，因此人們都前去上供。抗戰期間，在中共晉察冀根據地，晚上的「鬥爭大會」常常開不起來。爲什麼呢？人們都去奶奶廟給仙姑進貢了，沒人來開會。
西北戰地服務團的作家邵子南，首先註意到了這個題材，他尋思，沒人這怎麼「鬥爭」？得想個法把村民們從奶奶廟裡拉回來呀。於是，他就編了一個戲曲劇本，主題呢就是「破除迷信、發動群眾」，這就是《白毛女》的鄒形。
可以說，這個版本的《白毛女》其中還包含了一些傳統的「俠義」情懷和「善惡」觀。後來，政治嗅覺高度靈敏的中共御用文人、「魯迅藝術學院」院長周揚看到了這個劇本，覺得故事不錯，主題不行，要宣揚以鬥爭思想確立的「善惡觀」。於是，劇本幾經修改，並從魯迅藝術學院文學系調來賀敬之、丁毅重新創作，才將行俠仗義的「白毛仙姑」變成了苦大仇深的「白毛女」。
不過，說到《白毛女》的原型，中共在1957年「反右運動」中還曾推出過一個真實存在的人，就是居住在四川一座荒山上，因自小有病而長着一頭白髮的羅昌秀。大家看，「白髮」、「窮苦」、「住山上」，看上去還真是《白毛女》喜兒苦大仇深的形象。
可是，這個喜兒的原型，似乎頗不被認可，包括創作者之一賀敬之都對此質疑。爲什麼呢？因爲1945年《白毛女》完成時，羅昌秀還在四川的荒山上住着，根本就沒多少人知道她是誰呢。她的事又怎麼可能傳到河北，並被編成劇本呢？所以，後來這個說法也就不了了之了。
真實的「黃世仁」
說完「白毛女」，我們再來看看，被塑造成惡霸的「黃世仁」。時政評論員林輝曾講過這樣一件事，一位大陸記者親自去河北考察，結果發現黃世仁不僅確有其人，而且「比竇娥還冤」。這是怎麼回事呢？
要說黃世仁的故事，還得先從他爺爺輩說起。黃世仁的爺爺叫黃運全，本是河北省平山縣一個老實、清貧的農民，經過一輩子的省吃儉用，艱苦創業，在四十歲的時候買下了15畝薄田，之後辛勤勞動、慢慢積累家業，臨終時，將105畝地傳給了他的獨生子黃起龍，也就是黃世仁的父親。
念過私塾的黃起龍頗會經營。幾十年來，將家產擴大成千畝良田，並且有了名字為仁、義、禮、智、信的五個兒子。這黃家五兄弟在當地名聲相當好。作爲長子，黃世仁自然就繼承了父業。他為人善良，經常賙濟鄰裡，行善積德，在當地是有名的黃大善人。
而這個「楊白勞」呢，也是真實存在的。他的父親楊洪業是當地有名的豆腐大王，人稱「楊豆腐」。楊家豆腐以質量好，價格便宜著稱。楊白勞和黃世仁自小就是結拜兄弟。楊洪業41歲去世後，楊白勞繼承父業賣豆腐。
可能大家也都聽說過，中國民間有句俗語：「人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐」。所以做賣豆腐這一行得耐得住辛苦，然而楊白勞吃不得苦，經營不善，又染上吃喝嫖賭，吸毒等各種惡習，不幾年便將家業敗光。當地老百姓都很看不起他。
後來，楊白勞欠下巨額賭債無力償還，黃世仁看在與楊白勞是「發小」的份上，便答應借給他一千元大洋，希望他能還債並重振家業。這筆錢，也根本不是什麼高利貸，因爲黃世仁幾乎就沒要什麼利息。
然而，人一旦沾染了賭博和毒品，那是很難改的。拿到黃世仁借的大洋不久，楊白勞便將錢花光了，結果一事無成，更無力還債。不過，楊伯勞不像當今社會中的「老賴」那樣，覺得欠錢的是大爺，他還是知道廉恥的。因無法還債，楊白勞羞於見人，東躲西藏，最後誤喝鹵水不治身亡，丟下個孤苦伶仃的女兒。善良的黃世仁不計前嫌，不僅安葬了楊白勞，還收養了他的女兒。
大家是不是都挺吃驚的，這本是一件在當地廣為稱道的大善事，結果，在政治需要下，這麼藝術一加工，就變得面目皆非了。
《白毛女》經過多次改編
說到藝術加工，看過《白毛女》的人，是不是覺得裏面的音樂挺好聽的，聽幾遍就不知不覺得隨着哼起來了？那是因爲這些音樂大多取自河北、山西流傳很久的民間小調，比如《北風吹》和《紮紅頭繩》便是原調抄襲。這些朗朗上口的小調，加上刻意注入仇恨的歌詞，使得《白毛女》的洗腦能力更強了。
而爲了給民眾洗腦，中共可沒少費心思。大家知道嗎？現在的這個《白毛女》的版本，和中共1945年第一次推出時，又有很多不一樣的地方。為了適應其更加殘酷的政治鬥爭的需要，中共對《白毛女》進行多次改編，把原來有點「人情味」的東西都刪除了，變成了純粹的煽動仇恨的一出鬥爭戲。
舉個例子來說，歌劇和電影《白毛女》中楊白勞之死的情節就被改了好幾次，從原來楊白勞欠下巨債再無臉見人，最終喝鹵水自盡；改成楊白勞被黃世仁迫債賣女，悲憤下喝鹽鹵身亡；到芭蕾舞劇《白毛女》改成楊白勞拿起扁擔三次奮力追打「惡霸地主」黃世仁，最後終因體力不支後被打死的情節。單單從這一情節的改動，大家就可以感受到，中共編造謊言，刻意煽動仇恨的用心。
而且，黃世仁的結局一開始也不是被槍斃的，只是被帶走而已。因爲中共要發動「土地革命」與「打倒地主階級」，於是中央表示：「抗戰勝利後民族矛盾將退為次要矛盾，階級矛盾必然尖銳起來上升為主要矛盾。黃世仁如此作惡多端還不槍斃了他？說明作者還不敢發動群眾……」。從此，《白毛女》的演出，黃世仁就被當場槍斃了。
這還差點造成一樁慘案。因爲《白毛女》太能煽動仇恨了，什麼「千年的仇要報，萬年的冤要伸」，一點也不講中國傳統文化中的「忠恕之道」。據說當年在中共統治下的「解放區」，就有士兵被戲中的故事激怒，差點開槍打死飾演黃世仁的演員。大家知道這個演員是誰嗎？他就是著名小品演員陳佩斯的父親陳強。大家可以想想，這《白毛女》有多大的煽動力。
到了文革時期，芭蕾舞劇《白毛女》又成為中共八個所謂樣板戲之一，在中國大陸城鄉影院裡反覆上映，給億萬觀眾洗腦。當時，幾乎每年除夕時，當人們排著長隊去領取嚴格按人頭配給的一點年貨時，都會從無處不在的喇叭裡聽到《白毛女》的旋律－－那是中共在提醒人們不要忘了「憶苦思甜」，感激由他們帶來的所謂「新社會」。
一位演奏家的懺悔
一位曾在1949年後參加部隊文工團的師級幹部，化名爲「郝忠良」的演奏家，曾感慨地說，他爲歌劇《白毛女》伴奏了一輩子，最後才知道《白毛女》是謊言，黃世仁是大善人。那麼多「地主」被批鬥、被打死，被剝奪家產，地主的子弟，世世代代都沒好果子吃，在連番的運動中挨整，都和這個《白毛女》有關係！
他說自己，當時被《白毛女》的故事欺騙，認真下苦功夫要把樂器給拉好，讓《白毛女》更有感染力。現在發現，這是大錯特錯啊。他們演奏得越好，越煽動人的仇恨去殺人，對人毒害就越大，他們這些文藝工作者都被中共蒙蔽了。
郝忠良說道：「它太惡毒了。我們這些被騙的人，還把人家這個苦難又推了一把！過去還覺得自己挺光榮呢！其實是恥辱啊！我們對不起老百姓啊！欺騙了一代又一代中國人。知道真相後，我真感到自己太可憐了！」
看到這兒，大家可能都明白了，原來《白毛女》是這麼來的，這「黃世仁」真是夠冤屈的了。其實，中共塑造的四大「惡霸地主」中的另一位，「劉文彩」，他和他家族的經歷和故事可就更加曲折了。據劉文彩的孫子劉小飛介紹，真實的劉文彩不但與中共描述的有天壤之別，他們家族還曾經在中共的哄騙下，幫助過中共，本來他們家族是有機會逃出大陸的，然而卻因爲錯信一句話而「萬劫不復」。回憶當初，劉小飛帶着悔恨說，簡直是「引狼入室」、「自掘墳墓」啊。
好了觀眾朋友，今天的節目就先到這兒了。我們將在下一期爲您揭秘真實的劉文彩。
謝謝您的收看，我們下期再見。
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【百年真相】節目組製作
（責任編輯：張莉）
