【新唐人北京時間2021年03月21日訊】上期我們分享到中國射藝文化，為什麼射藝從夏商周一直延續到元明清呢，因為射藝一方面用於狩獵打仗等武事，另一方面它還承載了文化內涵，作為修身養性的一項運動，所以承傳千年，現在國際奧運會上還有射箭項目，您知道國際奧運會女子射箭比賽，獲獎最多的是哪個國家嗎？是韓國。從一九八四年以來韓國女子射箭隊，幾乎包攬了這個項目個人和團體的所有金牌。

為什麼韓國人這麼精於射箭呢？因為射箭在韓國很普及，台灣曾做個一項調查，調查韓國人的體育水平，韓國從小學至大學，射箭是他們體育課中的一門必修課，在社會上韓國也有很多射箭館供民眾體驗，他們從小就會接觸射箭。

為什麼韓國射箭氣氛這麼濃厚呢，在《為什麼韓國越南興起漢字復活》節目裡我們談到，朝鮮韓國之前是統一的，二戰後才分開，古朝鮮深受中國文化的影響，古朝鮮的歷史書籍都是用漢語寫的，他們傳承了很多中國傳統文化，唐朝時射藝就從中國傳到朝鮮和日本。

上次我們和大家分享過明朝時非常注重射藝，各地建了很多「觀德亭」，「觀德」出自《禮記》：「射者所以觀盛德也」，意思是：射箭之禮可以觀察德行，「觀德亭」的用意是希望人們通過射箭調整身心，培養高尚的文武精神。

現在在中國大陸很難看到「觀德亭」了，但是在韓國濟州市中心卻還有一處「觀德亭」，它是一個著名的旅遊景點，也是當地歷史最悠久的建築，這處「觀德亭」建於朝鮮時代，是朝鮮王朝第四代國王–世宗大王三十年的時候建的，對應的西曆是一四四八年，正是中國的明朝時期，可以推測當時明朝大興「觀德亭」，影響了周邊很多國家。

《孟子》裡說：「仁者如射。射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」意思是：仁者的行為處事就像比賽射箭一樣，射手先端正自己的身心然後再射箭，如果箭射不中靶心，不怨恨勝過自己的人，只是反省自己還存在什麼不足之處罷了。

射箭要求射者心靜，箭射出之前摒棄各種雜念，箭射出之後，如果不中，不抱怨外界。射箭老師曾強調，射箭最重要的就是：冷靜、不受外界干擾， 其實這有點類似高爾夫球，都是安靜不斷要求自我的運動。

曾經有朋友約我去觀看一次世界大師杯高爾夫球賽，我很想知道世界級大師都是一種怎樣的狀態，讓我印象深刻的是：那些大師真的很平靜而專注。那天在湖邊陽光明媚，很多人前去觀摩，我想若是一般人肯定會緊張吧，一桿打得如何周圍人怎麼看呢，人群中有沒有我的粉絲呢，微風拂來湖面波光粼粼，小鳥鳴叫飛過，然而外在的人群美景對他而言視若無物，他只專注在球上，而且一杆打的如何，從他臉上基本看不出情緒的變化，可以看出他內心非常從容淡定。

而現代的我們太容易受到外界干擾了，手機電腦裡各種繁雜的信息，看起來豐富實際也容易讓人迷失，難以集中精力專注在自己該做的事情上。

除了外在資訊繁多，讓人難以靜心之外，很多人的情緒也難以活在當下，很多時候我們不是對於未來充滿憧憬或擔憂，就是對於過去充滿緬懷或悔恨，自己無法真正活在當下，如果對當下不帶絲毫貪求，也不帶任何憎惡，對一切事物無分別地接納，「既往不戀，當下不雜，未來不迎」。

或許我們能活得更簡單輕鬆，射箭在這一箭發出去之前，讓自己靜心讓心達到無求無我，無得失無榮辱，箭箭靶已渾然一體，中與不中，已不是最重要，只是在那一刻，是否達到了心淨，無所求。這或許也是為什麼越來越多人，想要通過射箭等運動，來讓自己靜心，拋開外在的喧囂，讓心靈得到沉靜。

射藝裡除了在箭發出去之前讓人靜心之外，在箭發出去之後「發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣」，如果不中，不怪勝於自己的人，只是從自己身上查找原因，有人練習射箭五六年之後說，她最大的感悟就是：射藝融入了她的生活，射箭要求若不中先從自身查找原因，當她形成這個習慣後，生活中遇到一些不理想的狀況或答案時，她也會先從自己開始查找原因，然後她發現生活中很多煩惱慢慢不見了，很多讓她討厭的人和事慢慢消失了，因為她開始從關注外界到關注自己內心，從自己心裡尋找答案，所謂「行有不得 反求諸己」，關於中國文化還有哪些呢，我們下次和您接著分享。

（責任編輯：唐佳）