【新唐人北京時間2020年05月18日訊】曾準確預言中共病毒（武漢肺炎）疫情大爆發的印度14歲著名占星術士阿南德（Abhigya Anand）4月又大膽預言，全球將在12月面臨比疫情大流行更為嚴重的災難。事實上，關於這場大瘟疫，歷史上有許多預言也都提前警示世人。
綜合媒體報導，阿南德2019年8月22日在YouTube上傳一段影片，標題是聳人聽聞的《2019年11月至2020年4月的世界大劫》（Severe danger to the world from Nov 2019 to April 2020）。
他在視頻中說，「一場威脅世界各國的災難將從2019年11月開始，在2020年3、4月進入高峰，給世界帶來非常艱難的時期。這6個月內，災難將會從經濟到航空服務，讓世界遭受種種苦難。」
阿南德在視頻中解釋，他是根據占星術得出這個結論。阿南德還說，「疫情」將在5月底趨緩。但這一情景只會持續兩天，人們在6月底前不會聽到任何好消息。
近來，世界各地的人留意到這段視頻，發現阿南德所講的正是中共病毒疫情，紛紛讚歎他的占星術預言準確的符合瘟疫大流行的時間軸。
阿南德在4月初再度上傳視頻《根據占星術，2020年到2021年世界的未來》。他在視頻中大膽預言，全球的疫情在7月後才會逐漸緩和，但在2020年12月20日面臨比中共病毒更嚴重的災難，時間將持續至2021年3月。
阿南德說，我們可能會找到這個病毒的疫苗。 但是還會有更多病毒，還有超級細菌（superbugs）會來。我們先不管在人的這一面疫情是怎樣出現的，這是天象變化下出現的必然，這也是人類的共業，是需要全人類從內心覺醒才能度過的。」
他呼籲：「人類必須停止以任何方式繼續殺害動物和破壞大自然，不然將面臨地球對人類的懲罰。」
據報導，阿南德生於2006年。從8歲起他每天早上花半小時背誦印度教經典《薄伽梵歌》四節經文，並學習梵語。他喜歡看神話、習占星、求學問，每天早上4點起床祈禱。小小年紀已懂得英語、梵語、泰米爾語、信德語、印地語和卡納達語，他在YouTube講英語，還開課教授占星。
除了精通占星和多門外語，阿南德還在印度一所大學考獲「阿育吠陀微生物學」（Ayurveda Microbiology）文憑。阿育吠陀是印度教傳統醫學，以藥草、推拿和瑜珈療法為主。據稱，阿南德現正攻讀PhD，專業是「金融占星學」（Financial Astrology）。
高僧預言：瘟疫劫
事實上，關於這場大瘟疫，歷史上有許多預言都已提前警示世人。
根據一本佛書記載，28年前，已故佛教高僧宣化上人在1992年8月14日及16日，曾兩度提及一種新發現的可怕「病毒」。他勸諫世人要警惕，這是危脅全人類的大危機。
宣化上人說，這種病毒非常厲害，而且沒有方法避免，是瘟疫劫。兩個人握一握手，也會傳染；面對面講一句話，也會傳染。不但一般人沒有辦法來救治，許多醫生、護士也會傳染不治而亡。
全世界一半以上的人都帶有這種病毒，一旦爆發，就像洪水橫流，排山倒海，無可擋御。宣化上人強調自己講這個不是散布恐怖氣氛，而是告訴世人病毒很危險，朝不保夕，危在頃刻之間。
宣化上人還說明了瘟疫大爆發的原因：主要是現在沒有什麼人真正信佛了，信佛的人在那謗佛、謗法、謗僧，這樣就不叫信佛了，這叫信魔。信魔的想來破壞佛法，這樣一來，世界就出現種種怪現象，或者天災，或者人禍，或者瘟疫流行。
宣化上人又名釋宣化，1918年4月26日出生於吉林省雙城縣（現今黑龍江省五常市），師承高僧虛雲大師。1995年6月7日，宣化上人圓寂後，其遺體變得通體紫色，這在佛教中稱作「紫磨金身」，是大成就者才會有的。
劉伯溫碑記
事實上，早在幾百年前，明朝宰相劉伯溫對這場大瘟疫也有準確預言。《陝西太白山劉伯溫碑記》是在一場地震中被震出的，碑記告訴人們一個可怕的景象，與末法時期的大劫難有關。
碑記中記載：「貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前。平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。」闡明唯有行善之人，才能避免災難。
預言中還說：「還有十愁在眼前：一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有衣無人穿，九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。」
「三愁湖廣遭大難」預言中共病毒（武漢肺炎）疫情的爆發，去年是豬年，發生了嚴重的豬瘟；今年是鼠年，又發生肺鼠疫和瘟疫，這也對應了「十愁難過豬鼠年」。
劉伯溫在《金陵塔碑文》中也提到大瘟疫和災難發生時的景象：「父母死，難埋葬，爹娘死，兒孫扛，萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃」、「繁華市，變汪洋。高樓閣，變泥崗。」
劉伯溫暗示「三字真言」
《劉伯溫碑記》一再警醒世人，所謂「天道無親，惟德是輔」，只有對於天地的敬畏、善良的德行，才是真正的避禍之道。「善」在碑記中出現了數次，「行善之人得一見」，「世上有人行大善」，「除非善乃能保全。」
在碑記結尾，劉伯溫用拆字的方式，像謎一樣，告訴人們最為寶貴的三個字：
「七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口，人人喜笑，個個平安。」
「七人一路走，引誘進了口」，是「真」字（「真」的古代寫法）。「真」的上部似「七」，下部由「人」、「一」組成；將「引」字的「弓」進了「口」，就是「目」字，「引」字中「一豎」移至左側，這「一豎」加「目」組成「真」的中間部分。
「三點加一勾」，是「忍」字。這裡是將「三（個）點加（到）一（個）勾」中，將一「點」加到「勾」上部「刀字頭」中，成了「刃」，將二「點」加到「勾」下部「厶」中成了「心」，上下從新組合成「忍」。
「八王二十口」，是「善」字。善自上至下由八（倒放）、王、廿、口組成。
這三個字，就是「真、善、忍」。中國文字蘊藏了無盡的智慧，給後世留下了探尋天道真機的線索。如果世人有緣可以了解碑記道出的「真言」，碑記最後寫道，「人人喜笑，個個平安。」預示災難過後，留下的人會有福。
（記者文馨報導/責任編輯：范銘 ）
