我的祖先是從中國大陸移民到台灣的，當時可稱為「來台始祖」的兩兄弟，揹著母親的骸骨，飄洋過海，歷盡千辛萬苦，最後落腳在現在的設籍地，苗栗縣靠海的一個小村落，秀水。仔細算，包括骨骸來台的先祖在內，到我這一代是第五代。當然，現在下一代、下下一代也出生了，他們是第六代、第七代。

我家立的祖先牌位，大約是一般牌位的兩倍大。造型古雅大方，隸書體文字工整優美。然而，這個祖先牌位總給我一種陌生的感覺。我找了找原因，發現問題就出在「銀同」這二字，這兩個字分別寫在牌位頂端，銀在右上，同在左上，中央是「歷代祖先之牌位」，這是傳統牌位的寫法。銀同表示我們這一族所來自的地方。可是我們家沒人知道「銀同」在哪兒，那時還沒有網路，能取得的紙本材料有限，也找不到。因此它所帶來的疏離感，老也去不了。

多次聽我父親跟鄉親說，我們之所以會不知道「銀同」在哪裡，是因為我們祖輩遷到台灣，並沒有闖出什麼名堂來，生活困苦，不能衣錦還鄉；另一方面則是經濟問題。回鄉一趟，得花大把銀子，心中估量，家裡沒什麼錢，還得向鄰居借貸才去得了。這樣盤算之後，覺得可能不與老家往來比較上算。此後，老家若有來信就不回了，久而久之，那邊猜不透這邊發生了什麼事，也漸漸不來信了。「銀同」這個地名在我們心中逐漸抽象化，再下一代就啥也不知道了，也沒「老家」這個概念了。

我家族譜是近幾年我大哥整理的，這時網路已很發達，有些東西可從網路追詢線索。我們歷代祖先世居於福建省泉州府同安縣銀同地區，據查，「銀同」這個地名，自南宋紹興十五年（1145年）起就有了。該地有座大輪山，山下有一個同安城，整個城池的外形是東西長，南北窄，仿若銀錠，所以又名「銀同」。

有這樣基本的了解，現在再看祖宗牌位，那種陌生疏離感就消失了。

耳聞移民潮興起 一根扁擔渡重洋

話說西元1850~1900年左右，我們先祖中有一位叫六其的，娶妻黃楓，育有太和、添丁兩兄弟，一家人過日子倒也很好過，和樂融融。但因地屬偏鄉，謀生不易，在艱辛的生活中，兩兄弟常思突破，總也不得要領。之後耳聞移民潮興起，左鄰右舍多有傳說移民到台灣或東南亞地區的事，兩兄弟不免也動了心，就與其父（母親已逝）商量，取得父親同意，背著母親黃楓的骨骸，攜帶簡單行李，以一支扁擔擔著，渡海來台，成為我們家的渡台始祖。

兩兄弟先到澎湖討生活，發現不是那麼容易，後經人介紹，再乘帆船到現在的溪州，下船尋找適合落腳之地。清末時，後龍溪河道很深，可行駛帆船，地處後龍溪下游的溪州是一個與唐山往來，人、貨的轉運點，兩兄弟由此上岸，來到附近一個村落（秀水）定居下來。

太和、添丁兩兄弟落腳秀水之後，萬事起頭難。先是借地搭蓋簡易茅草屋，立好安身之處，又承租了幾塊地，也設了籍。兄弟倆自此定下心來，開始一心一意地打拼。以務農及討海為生。兩兄弟自幼就養成刻苦耐勞的習性，很快就適應當地的環境，融入當地社會群體中。生活起居問題逐一解決後，太和接著娶妻，並育有一子，生活漸趨安定之後。也寫信與大陸同安宗親會聯繫。

等兒子稍稍長大時，太和父子便形成一個合作無間的搭檔，一起耕農網魚，多了一份人力，收獲漸趨穩定，生活也漸有改善。不料，天有不測風雲，突然發生了一件事情，使得一向平靜的農居生活掀起了大漣漪，還產生了致命的悲劇。

一時錯念 萬世引為戒

一天傍晚，耕作告一段落，斜陽下，父子倆踩著輕快的步伐，往家的方向走。豈知走呀走，遠遠就看到了前方路邊有一個小籃子，仿彿從裡頭還傳出了啞啞哭泣聲。走近一看，是一個小嬰兒，全身被舊花布巾裹緊的小小嬰兒，被放置在一個比他大一點的舊竹籃中，微弱的、斷斷續續的哭聲，聽起來是那麼無助。這是一個剛一出生就因某種迫不得已的原因，被父母棄養的棄嬰。棄嬰身上還很明顯的塞著一個小紅包。

父子倆見狀，急忙趨前，看著眼前這個小小嬰兒和他身上那個耀眼的紅包，兩人都有些慌亂，一時也不知該如何因應。父子倆嘴裡都喃喃地叼唸著，好像在互問互答，也像是在自問自答。不一會兒，只見父親將棄嬰身上的紅包抽出來，納入衣袋中，然後拉著兒子，疾速跑開。

這時，躲在不遠處焦心等待著的棄嬰親人，沒料到會發生這樣的事，見狀大驚，立即離開現場，打算回家再裝個紅包放回棄嬰身上。遺憾的是，小嬰兒的親人折返後，看到的是沾滿血跡的破布和傾倒的竹籃，原來在無人照料下，棄嬰活生生地被野狗嘶咬拖走，不知去向。（據說最後有尋回安葬。）

不久，夏天到了，某日，父子倆一如既往地到田裡工作，不料風雲突變，在一場雷電交加的西北雨中，兩人都被雷活活劈死，他們這支因此無後。

這樣的事情清清楚楚地記錄在族譜上，是否就是想讓世世代代的子孫都引以為戒？我問大哥，答案是肯定的。＠

（轉自大紀元/責任編輯：張莉）