【新唐人北京時間2019年06月07日訊】皇歷五月初五的端午節，是中國芒種時節裡最重要的節日，又稱端陽節、重午節、正陽節、天中節、浴蘭節、菖蒲節、龍舟節、粽子節等等，是叫法最多的中國傳統節日。今年的端午節是六月七日。
端者，開端、初始之意，端五則初五。正月建寅，推到五月，十二地支為午。午，被古代的陰陽學家視為陽之極。五月初五，午午（五）重迭，被視為一年裡陽氣最盛的日子，故端午又稱端陽、重午、正陽。午火過旺則為毒。故古時，皇歷五月有毒月、惡月之稱，五月初五亦有惡月惡日之謂。同時，古人認為陽氣過旺意味著「陰氣萌作」。所以，許多端午習俗都有驅瘟避邪、斬妖除魔的成份。
端午這天，老百姓要「插菖劍，懸艾虎」，所謂「清明插柳，端午插艾」，家家灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中。菖蒲形狀如劍，又稱水劍，古人認為它可斬妖除魔；艾草具有驅蟲避瘟的作用，殺菌、保健功能很強；並以具有抗菌、驅蟲、祛毒、止痛等作用的石榴花、蒜、龍船花相配，或製成人形，稱「天中五瑞」，驅邪辟毒。在南方，還要插榕樹葉，寓意長壽吉祥。
古人把端午日午時，三午相重，視為極陽時分，最能辟陰邪。如《太平廣記》《禽鳥二》中記載：「鵲構窠，取在樹杪枝，不取墮地者，又纏枝受卵。端午日午時，焚其巢，灸病者，疾立愈。」喜鵲取樹梢上的細枝建巢，不取落在地上的乾枝，再纏起樹枝做巢下蛋。端午午時，將喜鵲的巢燒掉後，燒炙治病，病立刻治癒。端午午時汲取的水稱為「午時水」，為純陽、至陽之水，以井水最佳，最能禳解陰毒之氣。用午時水鑄劍，特別鋒利、耐用。臺灣則有句端午俗諺：「午時水飲一嘴，較贏補藥吃三冬。」認為飲午時水勝過冬日進補。北宋教育家溫革《分門瑣碎錄》曰：「五月五日午時取井花水沐浴，一年疫氣不侵。俗採艾柳桃蒲，揉水以浴。」
西漢末禮學家戴德《大戴禮記》記載了古代浴蘭湯的習俗：「午日以蘭湯沐浴」。這裡的「蘭」不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。民間習俗認為，端午日午時陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，遍地皆藥，這天採的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗、有效。民間有在端午採草藥煲水沐浴的習俗，用以辟邪，稱為洗百病，所以端午節又有浴蘭節、沐蘭節之稱。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》中記載：「五月五日謂之浴蘭節。」《歲時廣記》卷二十二「採雜藥」引《荊楚歲時記》佚文曰：「五月五日，競採雜藥，可治百病。」
據考證，端午節最早源於上古龍圖騰祭祀，是上古先民擇「龍升天」吉日祭祀龍祖的節日。所以除了驅瘟去疫，端午節不少習俗與龍有關。
賽龍舟和吃粽子是端午節的重要習俗。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，自然越快越好，於是衍生出端午龍舟競渡的習俗，一方面驅瘟避邪，另一方面將船刻畫成「龍舟」，在水面上競渡祭祀龍神。粽子投入江河水裡也是祭祀龍神。
雖然許多端午習俗與戰國時期的楚國詩人屈原無關，但千百年來，屈原的愛國精神深入人心，又因屈原在端午抱石跳江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。端午節這天，家家戶戶浸糯米、洗粽葉、包粽子。在荊楚地區，人們煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，祭祀屈原。後用粽葉包米代替竹筒。《荊楚歲時記》中還有「蛟龍畏楝，故端午以楝葉包粽，投江中祭屈原」的記載。
除了紀念屈原，端午節也有紀念春秋末年吳國大夫伍子胥、東漢孝女曹娥、先賢介子推（東漢蔡邕《琴操》）等的說法。
端午節不但是華人的重要傳統節日，也是同屬中華文化圈的日本、韓國、琉球、越南等地的重要傳統節日。如日本將五月五日（日本明治維新後改為公曆）定為國定假日。端午節又稱菖蒲節，因菖蒲的日語發音和「尚武」相同，因此端午節在日本演變成「男孩節」。日本人家在這一天，也有一家人用菖蒲水洗熱水澡，以祛災除病的傳統習俗。
（責任編輯：李紅）
