諸君，Lu小編又要來分享宮廷劇的知識了。這次可不限於《延禧攻略》與《如懿傳》內的常識喔。因為，要說的是無論熟不熟悉宮廷劇的人，絕對都聽過聖旨中的「奉天承運，皇帝召曰」這八個字。可是，其實我們大家對於這八個字都誤解了！再隨著Lu小編一起來看看這究竟是怎麼回事吧！
聖旨被念錯了
接連兩部受到熱議的清宮劇《延禧攻略》與《如懿傳》，使得宮廷劇又掀起熱潮。隨著各路記者連續好幾發的新聞出來，群眾才會恍然大悟過來：「原來先前的我以為歷史是這樣的，其實並不是真的是這樣的。」
因為，宮廷劇中有不少皇宮規矩與宮廷禮儀，都被詮釋錯了。你也知道，追劇粉絲只是粉絲，不是宮廷知識的專家，一旦戲劇演錯，觀劇者絕對會自行認定「事實就是這樣」。經過改編的古裝劇，一旦被誤認為是史實後，很多刻板印象立即成形，那麼錯誤的認知就很難再矯正過來了。Lu小編這裡要談的「奉天承運，皇帝召曰」就是這樣。你瞧你瞧，Lu小編打出這八個字，你是不是一點都不覺得很違和，說不定你還暗忖：這編輯到底要說啥呢？
其實，古裝劇中常出現太監宣讀聖旨的戲碼，這歷史上確實有。那麼，錯誤在哪呢？被後人搞錯的，其實是在於：聖旨是怎麼被讀出來的。現代人詮釋的宣讀方式主要是錯在「斷句」。真正的「奉天承運皇帝詔曰」，應該是這麼念：「奉天承運皇帝，詔曰」。
「奉天承運皇帝」是從明代朱元璋之後才出現的語句，意指：皇帝是承載天意的帝王。（看中國合成圖）
「奉天承運」與聖旨
再者，雖然你可以在很多古裝劇中，發現宣旨人都是以這種念法來作為宣讀聖旨的開頭，其實歷史上只有明清兩朝才是如此宣讀的。關於此來歷目前出現兩種說法：
一、「奉天承運」這四個字所出現的朝代，正是明朝，以往的歷史中並未出現過。
二、開始使用「奉天承運」這四個字的人，是明太祖朱元璋。根據明萬曆年間的文學家沈德符撰寫的筆記《萬曆野獲編》中所載，朱元璋手所捧的大圭（皇帝所執用的玉質手板）上頭，正是刻著這四個字。因此，皇帝就被稱成「奉天承運皇帝」，由皇帝頒布的詔書，自然也就在前面加上「奉天承運」了。
經過Lu小編如此解說，你可就明白了「奉天承運皇帝，詔曰」可是從明代的開國皇帝朱元璋那時候才出現的，而不是從先秦或更早以前承傳下來的。
然而，「奉天承運皇帝」除了指的是朱元璋自個兒，還說了啥呢？這話說的是：皇帝是承載天意的帝王。
詔令文書（聖旨）隨著擬旨承宣的機構不同，出現了多種稱呼。圖乃《賜岳飛手敕》，宋高宗寫於紹興七年（1137年）秋天。（圖片來源：維基百科）
再來，Lu小編要跟大家談談聖旨。
聖旨乃是民間俗稱，也就是指詔令文書，是位居龍位的皇帝在面臨登基、親政、繼承大統、大婚等宗室要務，或是國家要舉行隆重的慶典，或是遭逢重大災變或是有革新的政策欲實施時，特意要詔告天下時所使用的文書。
至於為甚麼詔令文書（聖旨）有那麼多種稱呼呢？例如：聖旨、皇旨、皇榜、皇令、金榜、公榜、詔書、誥命、敕令、敕命、敕諭、諭旨、諭令、聖批、聖令、檄文、符、冊、書等。其實，這是因為擬旨承宣的國家機構與功能各有差異，名稱與功用自然也就不同了。
（待續）
──轉自《看中國》
（責任編輯：李紅）
