【新唐人北京時間2018年04月03日訊】歷史上，唐太宗以虛懷若谷、知人善任的美德，與治下群臣共同留下許多佳話。在《貞觀政要》的開篇中，唐太宗向臣子三次發問，探討為君之道，點出為政者應注意的主要問題。臣子的答案，也堪稱盛事治國的總綱。
貞觀二年（628年），太宗即位之初，提出第一個問題：「什麼叫做有道明君、無道昏君？」大臣魏徵以「兼聽則明，偏信則暗」回答。《詩經》有句話「先人有言，詢於芻蕘」，是說要向割草砍柴的人徵詢意見。因而在遠古堯舜治理天下的時代，廣開四方門路，招賢納士；廣泛地觀察、聽取多方面的情況和見解。這樣即使是共工、鯀都不能阻礙聖王的德政。
魏徵還列舉歷代偏聽偏信的帝王，往往有國破家亡的危機。深居宮殿的秦二世，疏遠賢臣和百姓，偏聽偏信奸臣趙高，導致天下大亂而不自知；梁武帝偏信大奸臣朱異，到侯景作亂舉兵圍攻都城時，他也還毫不知情；隋煬帝寵信虞世基，當各地反隋義軍佔領城鎮時，他仍然沉溺於享樂。
因而他總結道：「君主只有通過多方面聽取並採納忠臣的諫言，才能避免權貴欺上瞞下，才能讓下情上達天聽。」
貞觀十年，在太宗君臣的努力下，天下逐漸走向穩定的治世。這時，太宗提出第二個問題：「在帝王的事業中，創業難還是守業難？」凌煙閣二十四功臣之一的宰相房玄齡的回答是「創業」。因為打天下的時候，各路諸侯並起，一個人若要成就帝業，只有戰勝所有人才能收服並統一所有力量，因此是創業比較艱難。
魏徵則相反。他認為一代帝王興起時，往往是推翻昏庸的舊君王，終結前朝的亂世，這樣百姓樂於擁戴，其它勢力也願意歸順。因此創業是天命所歸，並不是最難的。但是帝王在打下江山後，容易滋生驕奢之氣。戰亂過後，百廢待興，百姓也處於窮困潦倒的境況，皇帝如果不能停止奢侈浩大的工程，讓需要休養生息的百姓無休止地從事徭役，國家就會迅速走向衰敗。因此，魏徵認為守業更難。
到底正確答案是什麼呢？太宗做出最公允的判斷。房玄齡是追隨太宗打天下的，歷盡千辛萬苦，多次死裡逃生，所以認為創業更艱難；魏徵輔佐太宗安定天下，擔心皇帝產生放縱慾望的想法，導致國家危亡，所以認為守業更艱難。那麼這個問題對當前階段有什麼意義呢？太宗說：「如今創業的艱難已經過去，現在我希望和諸位大臣一同謹慎地守業啊！」
貞觀十五年，大唐王朝已成盛世，太宗又問第三個問題：「守江山是難還是易？」魏徵回答：「很難。」太宗又問：「我選賢任能，從諫如流就行了，有什麼難的？」魏徵說：「自古皇帝，能夠在國家充滿憂患危機時，選舉賢材，接受忠言；在太平盛世反而懈怠，疏遠直言進諫的賢臣，讓他們無法說出真心話。這樣發展下去，國家就會滅亡。」
這就是古代聖人會居安思危的原因。因而魏徵也說：「在國家太平時，讓君王心懷憂懼，時刻警醒，這難道不是難事嗎？」
唐太宗的問題看似隨意，其實是在執政不同時期提出的治國本質。無論在任何時候，領導者都會面對不同的挑戰，只有保持理性自省的頭腦，才能讓國家持續繁榮，給百姓帶來真正的盛世。
註釋：《貞觀政要》是一部記錄唐太宗君臣對話的政論性史籍，凝聚了太宗治國的理念與智慧，是古今中外領導者的必讀經典。
——轉自《大紀元》
（責任編輯：唐穎）
