逆天反神
蔣公指出，共產主義的核心學說唯物論是邪說：「共產匪徒們因為相信『否定之否定是自然、社會和人類思惟具有最普遍最擴大作用的發展法則。』（恩格斯語）因此肯定：『自然界中一面始終有某種東西在產生和發展，一面始終有某種東西在敗壞和衰頹』（史達林語）。基於這一思惟法則，共產匪徒遂視自然界的一切事物，都是彼此鬥爭，互相殘害，一個否定一個的。在他們看來，『否定』是本質發展的契機。」
「誰都知道，宇宙是無一時一刻不在運動的；然而宇宙雖在不斷地動變，惟其有一絕不動變的法則與規律，同時存在其中，而無法否定的。這法則和規律，我們可認之為天體的軌道，所有宇宙星體都是循著這軌道運行，而且是永不『越軌』的。由此可見『天行有常』、『周行而不殆』了。大家都知道：四時之變，晝夜之分，是由於地球公轉自轉的緣故。有了這種規律性的動變，才有春耕、夏長、秋收、冬藏的自然現象，也才有晝起夜伏、朝作夕息的生活規律。而這四時運行中雖有寒暑冷暖、晝明夜晦等相反或矛盾的現象，但其相反的目的，乃是為了相輔相成，也就是為了繼續不斷地運行發育。共匪在『否定律』上，卻堅決反對中西哲人所認定的循環式的周流原理，他們以為宇宙間一切相反的現象，都是相拒相剋，不斷地『否定再否定』的。誰亦知道這完全是悖離真理的謬論。我們國父批評共產主義為陳腐，為不合於科學者，就是這個道理。」（蔣介石，《解決共產主義思想與方法的根本問題》，一九五五）
1924年6月孫中山與蔣介石在廣州黃埔軍校合影（翻攝：林伯東／大紀元）
蔣公辨別出黑格爾與馬克思的哲學思想完全是相反的，而這共產主義的核心唯物辯證法是反精神、反生命、反天理、反人性的邪說，唯物辯證法的根本錯誤，全在其所謂中心定律的矛盾律，始終對立、衝突不已，最後遍地血腥，矛盾鬥爭至只留共黨頭子一人孤獨存在的結局，自作孽不可活，把一切導致毀滅。
「馬克斯『唯物辯證法』，乃是由黑格爾辯證法『正反合』的原理所脫胎的產物，但是其內容與精神，幾乎完全是相反的。」「至於黑格爾全部哲學的精神和理論，即使其辯證法的內容和原理，那也還是與我個人思想有很大的距離。因為我始終認定黑格爾的哲學思想是純粹的唯心論，尤其是他的矛盾統一觀，並不足以概舉世上萬事萬物發展的真實形態。所以對於他的思想，我是很多不能同意的。然而他那『絕對理念』的出發點，無非是導人於窮理致知、求真求善的這一方面；而馬克斯背天逆理、賊仁害義的唯物思想，乃是完全與他背道而馳的。」（同上）
「說到辯證法的原理，並不是什麼新奇的東西。這些學術，我們中國先哲遠在三千年以前，如易經所謂『一陰一陽之謂道』，就是陽為『正』，陰為『反』，太極為『合』的意思。而且其哲理，遠較現在辯證法『正反合』之說，為高明而深邃得多。其他如老子所謂『有無相生，難易相成』，以及書經的『危微精一中』，以至於名家學說，即無不是現代辯證邏輯學的原理所自出。」（同上）
「故黑格爾的辯證法則雖然是從矛盾出發，但他不過是要求從矛盾到統一。可是馬克斯卻認為：『統一物的分裂是辯證法的基本』。他們把黑格爾的矛盾歸於統一的觀念，完全歪曲過來。察其用心，當然不在統一矛盾和解決矛盾，而在使世界的矛盾，儘量擴大，人類的鬥爭，永無止境。最後就是要使人類根本喪失人性，成為毫無良知和靈覺的禽獸，好讓共匪永遠牽著鼻子來跟隨他做奴隸罷了。
「『唯物辯證法』的祖師馬克斯，雖然很機巧地利用了黑格爾辯證法，為後來共產匪徒建立了整套的唯物思想的法則。但由於馬克斯理論根本否定了精神和人性的價值，更不承認其有神與天以及生命的存在；因此以『唯物辯證法』為一切法則的共匪，其生活、行動、策略和鬥爭理論，都是充滿了物慾、奪取、清算、壓制，再加上他殘忍、暴戾、陰狠和滅裂的獸性，自然是要遍地血腥了。換言之，共匪的理論和他的人生，都是反精神、反生命、反天理、反人性的，只認物質和強權，鬥爭復鬥爭，矛盾再矛盾，質變再質變，否定再否定。如此最後非鬥爭至只留他共黨頭子一人孤獨存在不可的境地，你看這是什麼境地呢？這就是『唯物辯證法』的根本弱點。所以到了後來，史達林以為這『否定之否定』的法則，必將會應用到共產黨本身及其個人上來了。所以他不能不背叛其祖師的定律，而加以否定，特創造其所謂『不斷運動，不斷更新』的新法則，來替代其『否定之否定』的定律。可惜他的信徒們至今仍在運用其『否定之否定』的祖傳定律，尤其是國際共產匪徒，對這一教條，已成為其牢不可破的第二天性；即使它要勉強改變，事實上亦不是容易改變得過來的。大家更須知他們『唯物辯證法』的根本錯誤，全在其所謂中心定律的矛盾律。第一矛盾律的始終對立、衝突不已的法則，如不能徹底取消，那其他定律無論如何改變，亦決不能發生任何作用的了。這些萬惡的定律，我以為到頭來非至他們自作自受不可，這就是我國古訓『自作孽不可逭』的一定道理。」（同上）
蔣公指出了共產主義反對神的終極目的：「共產主義的無神論，否認了上帝的存在，馬克斯曾經說：『離開上帝，離開教堂，遵奉共產主義，你們就可以得到世界上一切最好的東西。』列寧在他論宗教一書中說得更明白，他說：『宗教是一種精神的麻醉劑，使資本主義的奴隸沉溺其中……我們前進的步驟，必須包括著無神論的宣傳』。共產黨徒對於宗教這樣的仇恨和誣衊，就是顯出其對於宗教萬分恐懼的心理，亦就可知道它們所恐懼的，不是有形的物質，乃是宗教的精神力量，所以它要用共產主義唯物論，來代替一切宗教；崇拜物質，迷信暴力，就是它真正要以物質全能的理論來麻醉人類，要使人類精神彷徨，信心動搖，完全沉溺於其物質麻醉之中，而後它就進一步可使人類懾服於其暴力控制之下，以達到其統治世界的目的。實際上，在他們口中的邪惡宣傳，所謂宗教是麻醉，是沉溺的誣衊，乃就是宗教徒捨生取義，殺身成仁的精神，亦就是歷代衛道者犧牲了自己的生命，來成就更大生命的大無畏精神。」（《耶穌受難節證道詞》）#
五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組
──轉自《大紀元》
（責任編輯：王馨宇）
