【新唐人2005年11月23日】【藝海漫遊】（107） 廟宇的木雕藝術-李松林：歌頌偉大神佛的彩繪歷經千百年的歲月仍令人震憾。
在全世界尚存的一些千年古蹟中，我們可以看到絕大部分，都是和宗教信仰有關的，就因為人類虔誠信仰的關係，所以那些古蹟才能在歷史的洪流中被保存了下來。
同樣的，台灣面臨社會的變遷，很多的古老建物幾乎拆除、損壞殆盡；相較之下，卻有很多保存良好、百年以上歷史的廟宇。
早期人類的藝術發源於宗教，在西方著名的教堂裡，歌頌偉大神佛的彩繪及雕像歷經了千百年的歲月，到如今依然是美得令人震憾不已；相對於西方的教堂，在中國有千年以上歷史的敦煌千佛洞等遺跡，至今仍然在沙漠中閃爍著無比的光芒；而在台灣的廟宇也是典藏藝術及文化的絕佳場所，堪稱另一種民間的藝術殿堂。
詹坤華:華人的宗教信仰，大部分都是在廟宇裡面推廣出來的，而這種宗教絕大部分都是勸人為善、善化民心的一種呈現。因此有很多藝術的、建築藝術的作品都是教忠、教孝、忠孝廉潔之類的，像他們廟裡面的書法、彩繪、雕刻，哪怕是雕刻裡頭的石雕啊、磚雕、木雕，都會呈現這些勸化人心的一種畫面。在鹿港的龍山寺也好，天后宮也好，就可以看到這種警惕世人的這種圖案。在天后宮裡除了忙於禮拜神佛的善男信女之外，導覽人員帶領著觀光客，細細的觀賞著在廊柱及壁面之間的雕塑彩繪，及當地特有的文化。鹿港天后宮算是應該很早很早的，他是在康熙年間，之前就有小的那個媽祖廟，後來因為施琅將軍平台過後，他把父親的，從媚州祖廟請來的二媽留下來，然後再選擇了這塊地方，把他蓋起了我們這個天后宮，這樣算起來的話，大概有三百多年的歷史。經過這樣漫長的時間，廟宇經常有修復，每一次修復都會有很多藝師來協助修建和整建。天后宮是當地人的信仰中心，三百年來一直在人們的心目中有著崇高的地位，也是香火鼎盛的一座廟宇。我們中國的廟宇文化，跟藝術是有絕對相關的。在鹿港的廟宇裡頭呢，龍山寺和天后宮可以說是雕刻藝術的精華所在。要說廟宇是典藏民間藝術的殿堂，一點都不為過，集數百個民間藝師的作品，數十年來靜靜的執守著各自的角落，把廟宇烘托得十分的莊嚴神秘。一座廟宇的興蓋，這中間很多的藝術家，包括書法、彩繪跟雕刻的，會有很多人來共襄盛舉，他們都會拿出看家的本領，把自己最好的作品，把他給呈現出來。在八十幾年前，鹿港天后宮還在大肆整修的時候，就有一批唐山師傅、台灣師傅，共同把我們的龍山寺美化起來。今日的參觀廟宇的遊客，在讚賞之餘，驚嘆的想像八十餘年前的壯觀場面，大批的藝師及工匠投注他們一生的心血，以最精華、最燦爛的作品，奉獻給心中崇敬的神祇。詹坤華:這中間有一位我們的一代匠師、宗師，就是李松林先生，他十八歲的時候，就來主持，也可以講是主持。那裡面的匠師，雖然有些是他的長輩，有的比他年長，可是因為他技藝超群，他可以說是一個帶頭作用。
木雕家李秉圭－（李松林之四子）所謂鹿港天后宮的重修等於整個是重建的。鹿港天后宮那些作品都是非常年輕的時候，都做得非常非常的剔透，非常好，有一句話，他們很多泉洲師傅跟潮洲師傅看到，當時看到老先生那個年齡，那個工作的那種作品，他們都怕了，他們說鹿港這個地方，給他們不好討生活。雖然有句俗話說英雄出少年，但在當時嚴守傳統階級制度的鹿港要冒出頭來，可不是那麼容易的事，在當時十八歲的李松林即綻放出萬丈光華，才能以少年藝師的角色擔任重建天后宮的主持工作。
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日前為九十三歲去世的木雕大師舉辦了百年紀念展，十八歲即嶄露頭角並帶領天后宮重建工作，李松林在木雕的領域上耕耘了長達七十餘年的時間，人稱木雕聖手，在台灣的木雕界佔有舉足輕重的位置。
詹坤華:李老先生，他們是福建永春人，他的曾祖父李克鳩到台灣來以後，就開始從事很多廟宇的雕刻工作，松林先生得到這種家傳，耳濡目染，年輕的時候就有興趣，加上他反應比一般人快，思想也比較靈活，所以他在從事這個木雕的時候，成就很高。這裡的很多作品，等下我們可以參觀一下。天后宮是李松林最早參與的廟宇，然而不只是天后宮，其他著名的寺廟包括龍山寺、三峽祖師廟等等都留有非常經典的作品。很有意思的是，一個廟宇的建立或者是整修，都是很多的藝師一起來作的，所以，每一個藝師就會將他特色的東西和文化突顯出來，像李松林老先生在這個山川外，裡面有八仙，一個是韓湘子，一個是李鐵拐。還有，這白菜的吊桶，那也是松林老先生的細雕，可以看得很清楚。他們都有協調過，你做哪幾隻獅子，你做這幾隻象，要放哪裡？看他的程度，看他的輩分，要放在前或後。東西作品要擺在哪裡？還要看他的輩分？有趣的是同一組作品竟然分屬於不同人製作，而且在寺廟中擺放的位置還要看藝師個人的輩份；其中李松林的作品渾圓流暢，線條動感十足，作品帶有豐富的表情，極具戲劇張力。一般在欣賞雕刻的時候，我們要特別注意看，這作品的精神表現在哪裡？如同李松林老先生在天后宮，八卦藻井底下的兩隻獅子，右手邊這隻獅子，你看他的眼睛，炯炯有神，好像就要衝出去的感覺；左邊這一隻呢，好像要跌下來的一種感覺，可是又沒有跌下來。這對獅子雕刻的很活，旁邊也有小獅子陪著他。這個畫面，如果我們仔細看的話，會非常震撼。繁複華麗的八卦藻井下共有四對獅子，分別由四個技藝超群的藝師製作，據說藝師們不在當時論高低，而是要留給後世的人去評斷；可見工藝家們爭的不是一時，而是以流傳千秋萬世的心，認真的對自己的作品負責。最上面喔，包括從前面進來，有人身四暢，外面的那個是伸懶腰。在伸懶腰底下的那頭象，你注意看一下，一般象的耳朵都是下垂的，唯獨他是張開的，他就是在聽，在諦聽。哪怕是說，他本身的架構連同他的配飾，也雕的很細，很好看！那三個字也是整個座，也是李松林老先生的雕刻。他就是有天份，再加上他很勤、很執著，所以當然就會有很好的藝品產生啦。從十八歲開始在天后宮工作了四年的時間，李松林留下了很多精緻而又歷久彌新的作品，接下來他除了廟宇、個人收藏或家具等木雕工作，接受各方委託製作的工作一直到七十五歲。
木雕家：李秉圭:藝術跑不出宗教，很多題材上都是從宗教、神話、傳說、戲曲這些裡面擇錄出來的
那十八羅漢這種題材是我們時常在應用上的，因為這個一些羅漢，祂可以表達很多、很多變化，不管是吉祥的，或是詩詞裡面的東西也有，現在看到十八羅漢是宗教性的，那有的是文學性的。七十五歲的年紀已經超過一般退休的年齡，但對李松林來說才剛剛開始，在此後十幾年的時間全心全意的投入自我創作的木雕生涯，用最崇敬的心，雕刻了他心中最美的神佛雕像。
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李松林的木雕工作室座落在天后宮附近巷道內，由繼承衣缽的第四個兒子李秉圭掌管；如今木雕工作室仍然數十年如一日的維持著李松林時代的模樣。從少年時代開始跟著木雕大師李松林學藝，並在這裡工作了二十幾年的師傳，認真的在雕刻著一幅有一百隻獅子在畫面中的浮雕作品。工作室：記者：這樣一個要做多久？「大約要三十個工作天。」記者：一個人把它完成？「對，一個人。」每一件作品皆採用責任制的方式獨立完成，也因此，作品上保留著匠師們各自獨特的手法和運刀的風格。記者：你本身怎麼會對木雕的東西感興趣呢？「興趣是培養出來的，早期我們父母給我們學功夫，來保障我們以後的生活，以前的觀念是這樣的。然後到這邊學，培養出對它的興趣來。」
在清朝時期排名在全台第二大港埠的鹿港，保留了很多傳統文化及工藝，諸如木雕及錫器等等工藝精緻華麗的程度聞名全台；然而不只是工藝，就連傳統嚴格的師徒制度也是完整保留下來。「以前我們來做學徒時，據說老先生早期的時候更嚴格啦！後來，我們來學藝的時候，就比較不會那麼嚴格。我們學藝的時候，都有師兄弟一起互相指導。我們在工作的時候，老先生都會在旁邊指導，看你哪個地方做的不完美。」記者：他的要求很完美嗎？「對對對！老先生他的東西，都要求的很完美，不能有一點點瑕疵。該要求的他就會要求啦！」記者：這樣也有好處啊！
「對！如果我們要學功夫就是要這樣，底子要打得很穩固。」以精細的作品聞名的木雕大師李松林，雖然我們來不及看到他本人的風采，不過從作品中不難看出大師做事一絲不苟，處處要求嚴格完美的創作態度。記者：李老先生他讓你覺得…，例如說，他平常生活也好，他講過什麼話也好，讓你印象比較深刻的？因為他人已經不在了。「民國七十幾年吧，中影製片場跟我們老師接洽要拍一支片子叫『泥土雕刻情』，這片名好像是這樣子，以我們老師做雕刻為背景。當時中影跟我們老師就有個構想要做一個作品，我們老師提出來說做一個自雕像。一面拍攝一面做，做好了以後，我聽老師講了，他做雕刻這麼久這麼久，從沒接觸到做自雕像這種東西，以前自雕像都是雕塑的，現在是用木雕，很少人有這種創舉。他就講了說：『活了這麼久，又學了一個新的功夫、一個新的技術。』所以，我們有一個觀念就是說，你在雕刻，每天都在創新，你每天都會接觸到新的…，因為有新的疑點、新的人要去突破。所以，我們就伴隨著他給我們這個觀念。」記者：就算他是年紀很大的老師傅了，他也認為他一直在學習。「對對對！」令人感到震憾的是李松林自雕像，因為木雕只能雕去木頭而不能加塑，一刀下去刻壞了就無法重來，那是一般傳統工藝師從未嚐試過的寫實雕法；木雕大師李松林在七十幾歲的時候仍然以學習的心態完成自雕像，所以也帶給徒弟們很大的借鏡，以創新突破的心面對每一天的挑戰。
