中共南昌「南海行宮」被薦名「天上人間」

【新唐人2014年6月13日訊】(新唐人記者李韻綜合報導)江西省南昌西湖區政府為了商業利益,將原來區內的三座小廟拆除,合併成一個大寺廟,並讓原來三個寺院的尼姑、和尚同住一寺,改名為「南海行宮」。此舉引發極大爭議。有評論嘲諷說:既然是地產商品化、寺廟地產化,就不如打出金字招牌——「天上人間」,遠聞近觀,總是那麼高大上。

大陸媒體報導說,江西省南昌西湖區政府拆除的三座寺廟中,十里古寺和西觀寺是男眾寺院,而另外一座淨業寺是女眾寺院。

當地僧人表示,南海行宮要替代周圍的三座寺廟,政府和寺廟住持並沒有達成協議。但十里古寺和淨業寺已經被拆,十里古寺的僧人解散,淨業寺的比丘尼住在一個要被拆掉的小學裏。

僧人提出,如果一定要合併,希望保留佛教寺廟原先的名字,因「南海行宮」名字實在不妥。

「行宮」是古代京城以外供帝王出行時居住的宮室,讓尼姑和尚住一起的南海行宮,是什麼意思?且自古以來,尼姑、和尚不能住一起,這都是違反宗教法規的。

宗教寺廟堂觀被商業化

明知不可為,為何地方政府要做這種讓億萬人貽笑大方之事?

作者風青楊評論指出:近些年來,被商業化、被產業化,是幾乎所有名山大川、名人故居、宗教寺廟堂觀的命運。上世紀90年代以來,地方政府官員圍繞著經濟增長率展開了激烈的政績競爭,而發展旅遊業被認為是實現經濟增長的捷徑。地方政府紛紛發掘和經營本地的文化資源,幾乎所有的文保建築、宗教場所、名人故居, 在政府眼裡,都變成了可用以發展旅遊業的經濟性資源。

也正是基於純粹的經濟目的,地方政府才對於修繕、重建寺廟、故居,有極高熱情。在這些項目中,只要有經濟利益,一切皆不足懼,哪怕是打破佛教幾千年的傳統和戒律——「讓和尚尼姑住一起」!

再說從地產開發的角度來看,這不正是當下流行的商業開發模式嗎?人家把宗教都搞成了專業市場、綜合體。難怪有南昌當地網友評論稱:「咱南昌就搞專業宗教市場,把規模搞大成為全國首個集和尚、尼姑、道士、喇嘛、修女、神父等為一體的專業宗教基地。」

他認為,也許正是基於地方政府這樣的產業化安排,在規劃的時候,出這樣的「餿主意」也能被多數通過。

佛法教規不及一張地皮規劃書

作者李吉訶德在博文中指出,中國是個缺乏信仰的國度,所以對過往的信仰便採取了一種十分現實的對待,就是將那些成熟與普遍遵循的信仰同樣視為管理與規劃的對象,需要在無神論政黨與政府的管控下存在。

於是便有了強拆教堂與寺廟,才有了幾千年的佛法教規不及一張地皮規劃書。

博文中指出,中國幾千年原本一直是有信仰的,直到毛澤東上台後主張的無神論,其實中國的無神論是人心蒙昧、愚民茂盛的時代產物。因為無神也就無懼因果報應,這才有了之後的喪盡天良,集體造孽。

自毛澤東起,中國人開始信奉惡鬥,徹底淪喪了信仰。時至今天,人們變得只信自己、信金錢、信手段或者不擇手段。既然俗間人慾橫流,嫖娼兩旺,那麼落到寺廟,要僧尼合院也就不足為奇了。

文中表示,其實「南海行宮」也不妥當,有人說像道教東西,有人說像皇家東西,都不怎麼地道。我倒有個建議:既然是地產商品化、寺廟地產化,就不如打出金字招牌——「天上人間」,遠聞近觀,總是那麼高大上。

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